佛教 牟子什么意思
Posted 太守
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(一)姓牟,名融。东汉末苍梧郡人。初学经传诸子,认为神仙之书皆为荒诞之虚构。东汉灵帝崩(189)后,天下扰乱,与母避难交趾(今越南北部)。年二十六始归苍梧。后因母丧,乃志归佛道,兼研老子、五经,时人颇多非议者,牟子乃作「理惑论」一书答辩之,广引老子与儒家经书,论证佛、道、儒观点一致,而推美释氏。另据弘明集卷一之注文,谓理惑论作者为苍梧太守「牟子博」。然牟子博与牟融是否为同一人,尚无定论。〔佛祖统纪卷三十五〕(参阅「理惑论」4721)相关参考
请参阅理惑论
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(一)姓牟,名融。东汉末苍梧郡人。初学经传诸子,认为神仙之书皆为荒诞之虚构。东汉灵帝崩(189)后,天下扰乱,与母避难交趾(今越南北部)。年二十六始归苍梧。后因母丧,乃志归佛道,兼研老子、五经,时人颇
(一)姓牟,名融。东汉末苍梧郡人。初学经传诸子,认为神仙之书皆为荒诞之虚构。东汉灵帝崩(189)后,天下扰乱,与母避难交趾(今越南北部)。年二十六始归苍梧。后因母丧,乃志归佛道,兼研老子、五经,时人颇
全一卷,凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博(明本作牟融)撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一。旨以融和儒释道三教思想,为我国佛教初期文献。本书采问答形式,论述佛教
全一卷,凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博(明本作牟融)撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一。旨以融和儒释道三教思想,为我国佛教初期文献。本书采问答形式,论述佛教
全一卷,凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博(明本作牟融)撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一。旨以融和儒释道三教思想,为我国佛教初期文献。本书采问答形式,论述佛教
全一卷,凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博(明本作牟融)撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一。旨以融和儒释道三教思想,为我国佛教初期文献。本书采问答形式,论述佛教