佛教 牟融辩惑→什么意思
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全一卷，凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博（明本作牟融）撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一。旨以融和儒释道三教思想，为我国佛教初期文献。本书采问答形式，论述佛教
全一卷，凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博（明本作牟融）撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一。旨以融和儒释道三教思想，为我国佛教初期文献。本书采问答形式，论述佛教
全一卷，凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博（明本作牟融）撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一。旨以融和儒释道三教思想，为我国佛教初期文献。本书采问答形式，论述佛教
全一卷，凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博（明本作牟融）撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一。旨以融和儒释道三教思想，为我国佛教初期文献。本书采问答形式，论述佛教
唐代上党（山西长治）人。生卒年不详。初为儒者，后学佛法，为济法寺法琳之弟子。高祖武德年间（618～626），道士太史傅奕屡次上奏毁佛，引致道俗激烈之论诤。师政亦撰内德论一卷，以辩惑、通命、空有三篇，阐
唐代上党（山西长治）人。生卒年不详。初为儒者，后学佛法，为济法寺法琳之弟子。高祖武德年间（618～626），道士太史傅奕屡次上奏毁佛，引致道俗激烈之论诤。师政亦撰内德论一卷，以辩惑、通命、空有三篇，阐
唐代上党（山西长治）人。生卒年不详。初为儒者，后学佛法，为济法寺法琳之弟子。高祖武德年间（618～626），道士太史傅奕屡次上奏毁佛，引致道俗激烈之论诤。师政亦撰内德论一卷，以辩惑、通命、空有三篇，阐
唐代上党（山西长治）人。生卒年不详。初为儒者，后学佛法，为济法寺法琳之弟子。高祖武德年间（618～626），道士太史傅奕屡次上奏毁佛，引致道俗激烈之论诤。师政亦撰内德论一卷，以辩惑、通命、空有三篇，阐