佛教 百味饮食什么意思

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梵语 śata-rasa-bhojana。指种种美味之饮食。又作百味上妙饮食、百味净食、百味饭食。据无量寿经卷上所载,极乐净土自然充满百味饮食。关于百味,众说纷纭。据大智度论卷九十三载,菩萨以百味供养诸佛及僧,就百味而言,或谓以百种羹供养,称为百味;或谓饼有五百种,其味有一百,称为百味;或谓以百种药草药果制成欢喜丸,称为百味;或谓饮食羹饼共有一百味,称为百味;或谓备足种种饮食,称为百味。另据宗密之盂兰盆经疏卷下载,百者非实数,乃概称数目之多。又据大智度论同卷载,百味饮食主要指人类所食者,天人之饮食则有百千种味,菩萨以福德所生之果报食、以神通力变化之饮食,则有无量味。

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佛教 盂兰盆供什么意思

 (行事)当日调百味之饮食及百种之器具,供养安居告终之众僧也。供祖先之亡灵及施于饿鬼,非本意也。云栖之正讹集曰:「世人以七月十五日,施鬼神食,为盂兰盆大斋之会,此讹也。兰盆缘起目连,谓七月十五日,众僧

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 (行事)当日调百味之饮食及百种之器具,供养安居告终之众僧也。供祖先之亡灵及施于饿鬼,非本意也。云栖之正讹集曰:「世人以七月十五日,施鬼神食,为盂兰盆大斋之会,此讹也。兰盆缘起目连,谓七月十五日,众僧

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