佛教 百非什么意思
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篇首语:饱带饥粮,晴带雨伞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 百非什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
百者,概称其数之多;非者,指非有、非无等种种否定。又称四句百非。谓一切字语皆非实在。意在拂除众生之迷执,令悟入诸法无相、不可得之理。北本涅槃经金刚身品,就如来之金刚身举出实数之百非。(参阅「四句百非」1676) p2495相关参考
唐太宗李世民百字箴言原文以及翻译 【原文】 耕夫碌碌,多无隔夜之粮; 织女波波,少有御寒之衣。 日食三餐,当思农夫之苦, 身穿一缕,每念织女之劳。 寸丝千命,匙饭百鞭, 无功受禄,寝食不
指百种法。唯识家将一切有为、无为之诸法,总括为百种,即:(一)八种心法,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等八识。(二)五十一种心所有法,作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧、信、惭、愧、无贪
指百种法。唯识家将一切有为、无为之诸法,总括为百种,即:(一)八种心法,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等八识。(二)五十一种心所有法,作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧、信、惭、愧、无贪
指百种法。唯识家将一切有为、无为之诸法,总括为百种,即:(一)八种心法,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等八识。(二)五十一种心所有法,作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧、信、惭、愧、无贪
指百种法。唯识家将一切有为、无为之诸法,总括为百种,即:(一)八种心法,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等八识。(二)五十一种心所有法,作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧、信、惭、愧、无贪
亦名:内宿护净,行事钞‧四药受净篇:「明内宿者,五分,使净人于不净地洗菜未竟,明相出者,则无犯。四分中,有比丘持食来,觅净地未得,明相出,不犯。」资持记释云:「内宿中,二律不犯,皆非意故。本律复开不知
(故事)一天盖也。维摩经中所说不可思之神变。维摩经佛国品曰:「尔时毘耶离城,有长者子,名曰宝积。与五百长者子,俱持七宝盖,来诣佛所。头面礼足,各以其盖,共供养佛。佛之威神,令诸宝盖合成一盖,徧覆三千
(故事)一天盖也。维摩经中所说不可思之神变。维摩经佛国品曰:「尔时毘耶离城,有长者子,名曰宝积。与五百长者子,俱持七宝盖,来诣佛所。头面礼足,各以其盖,共供养佛。佛之威神,令诸宝盖合成一盖,徧覆三千
意近行如十八意近行中说。二解 俱舍论十卷八页云:意近行名、为目何义?传说:喜等意为近缘,于诸境中,数游行故。有说:喜等能为近缘,令意于境,数游行故。如何身受,非意近行?非唯依意;故不名近。由无分别,故
意近行如十八意近行中说。二解 俱舍论十卷八页云:意近行名、为目何义?传说:喜等意为近缘,于诸境中,数游行故。有说:喜等能为近缘,令意于境,数游行故。如何身受,非意近行?非唯依意;故不名近。由无分别,故