佛教 百众学什么意思
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众学,梵语 śiksā-karani,巴利语 sikkhā karanīya。意译应当学、应学作。乃戒禁触犯突吉罗罪(梵 duskrta,意译恶作)之戒法。此类轻戒难持而易犯,必须细心注意,经常忆念修学,故特以学为名。又众学之数,诸律不同,其中,四分律总括为百戒,故通称为百众学。〔四分律卷十九〕(参阅「突吉罗」3924、「众学」4753) p2496相关参考
众学,梵语śiksā-karani,巴利语sikkhākaranīya。意译应当学、应学作。乃戒禁触犯突吉罗罪(梵duskrta,意译恶作)之戒法。此类轻戒难持而易犯,必须细心注意,经常忆念修学,故特
亦名:突吉罗篇制意,子题:戒护有三时、四万二千福河、八万四千戒、无量无边戒、出家人有无量无边功德、托境名众学,戒本疏‧百众学法:「所以此篇不别显数者,但威仪微细,量等尘沙,何有约数,定其名目?故总目之
亦名:突吉罗篇诸部同异,戒本疏‧百众学法:「僧祇六十六戒,有十八戒四分无。十诵中一百七戒,四十七戒四分无。五分一百戒,四十四戒四分无。解脱九十六戒,五十三戒四分无。」(戒疏记卷一六‧一四‧五)
于饭食之际所行之作法。出家之饭食原以乞食为原则,故有严格之规律。戒律中关于食法有多种之制戒,如九十单堕中,有不受食、非时食、劝足食、食家强坐等十四种戒;百众学中有用意受食、平钵受食、自索食、舌舐食等二
于饭食之际所行之作法。出家之饭食原以乞食为原则,故有严格之规律。戒律中关于食法有多种之制戒,如九十单堕中,有不受食、非时食、劝足食、食家强坐等十四种戒;百众学中有用意受食、平钵受食、自索食、舌舐食等二
于饭食之际所行之作法。出家之饭食原以乞食为原则,故有严格之规律。戒律中关于食法有多种之制戒,如九十单堕中,有不受食、非时食、劝足食、食家强坐等十四种戒;百众学中有用意受食、平钵受食、自索食、舌舐食等二
于饭食之际所行之作法。出家之饭食原以乞食为原则,故有严格之规律。戒律中关于食法有多种之制戒,如九十单堕中,有不受食、非时食、劝足食、食家强坐等十四种戒;百众学中有用意受食、平钵受食、自索食、舌舐食等二
意思为:比丘的具足戒。分八段,即四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十单堕、四悔过法、一百众学、七灭诤法。
戒本疏‧百众学法:「(众学篇一,齐整著涅槃僧戒中)四分戒缘,略不委悉。如十诵中,佛观三世佛;净居天报,皆齐整着衣,然后制戒。多论问曰:『何以内衣、三衣戒,独观三世佛,余无者?』答:『佛制五篇,皆观诸佛