佛教 百福庄严什么意思
Posted 如来
篇首语：生活的理想，就是为了理想的生活本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 百福庄严什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 śata-punya-vicitrita。如来之三十二相，一一皆以百福庄严。又作百思庄严、百福德庄严。百福，即百思。据大毘婆沙论卷一七七载，离杀乃至正见之十业道，每业道各有五思（如离杀业道有）离杀思、劝导思、赞美思、随喜思、回向思，合为五十思，菩萨造作一相之业时，先起五十思修治身器，次起一思以牵引彼相，后更起五十思以圆满彼相，此即百福庄严。同卷又载有数种五十思之说︰(一)十业道各有下、中、上、上胜、上极等五品之思，合为五十思。(二)十业道各有加行净、根本净、后起净、非寻所害、念摄受等五思，合为五十思。(三)缘三十二相，于各相起五十刹那的未曾习之思，相续而转，此为五十思。相关参考
（术语）如来之三十二相，为一一以百福之业因感得者，故曰百福庄严之相。法华经方便品曰：「彩画作佛像，百福庄严相。」心地观经一曰：「金光百福庄严相，发起众生爱乐心。」
（术语）如来之三十二相，为一一以百福之业因感得者，故曰百福庄严之相。法华经方便品曰：「彩画作佛像，百福庄严相。」心地观经一曰：「金光百福庄严相，发起众生爱乐心。」
梵语śata-punya-vicitrita。如来之三十二相，一一皆以百福庄严。又作百思庄严、百福德庄严。百福，即百思。据大毘婆沙论卷一七七载，离杀乃至正见之十业道，每业道各有五思（如离杀业道有）离杀
梵语śata-punya-vicitrita。如来之三十二相，一一皆以百福庄严。又作百思庄严、百福德庄严。百福，即百思。据大毘婆沙论卷一七七载，离杀乃至正见之十业道，每业道各有五思（如离杀业道有）离杀
（术语）菩萨三大阿僧祇劫之后，更于百大劫之间种可至佛果感三十二相之福业也。一一各种一百福，是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过三阿僧祇劫，是时菩萨种三十二相业因缘。问曰：三十二相之业可种
（术语）菩萨三大阿僧祇劫之后，更于百大劫之间种可至佛果感三十二相之福业也。一一各种一百福，是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过三阿僧祇劫，是时菩萨种三十二相业因缘。问曰：三十二相之业可种
（术语）菩萨三大阿僧祇劫之后，更于百大劫之间种可至佛果感三十二相之福业也。一一各种一百福，是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过三阿僧祇劫，是时菩萨种三十二相业因缘。问曰：三十二相之业可种
（术语）菩萨三大阿僧祇劫之后，更于百大劫之间种可至佛果感三十二相之福业也。一一各种一百福，是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过三阿僧祇劫，是时菩萨种三十二相业因缘。问曰：三十二相之业可种