佛教 百论疏什么意思
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篇首语：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 百论疏什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
凡三卷。隋代吉藏撰。收于大正藏第四十二册。为鸠摩罗什所译「百论」之注释书。文前详释僧肇之百论序，分为叹论功能、明造论时节、叹造论之人、陈外道兴世、释论题目、述注论婆薮、叙论大宗、明翻论罗什、辨檀越姚嵩、定品偈多少等十章；正文上卷为舍罪福品，先立明品偈、释偈义、辨多少、释相生、释品名、简舍破等六科，其次辨明梵本与译本之偈数、偈之种类、各品长短不同、各品次第相生等问题，并阐明舍与破之别；中卷有五品︰破神品、破一品、破异品、破情品、破尘品；下卷有四品︰破因中有果品、破因中无果品、破常品、破空品等。百论系以破外道之邪执为主，故本疏有关外道之记述颇多，又援引有关诸说，其研究价值颇高。 p2500相关参考
凡三卷。隋代吉藏撰。收于大正藏第四十二册。为鸠摩罗什所译「百论」之注释书。文前详释僧肇之百论序，分为叹论功能、明造论时节、叹造论之人、陈外道兴世、释论题目、述注论婆薮、叙论大宗、明翻论罗什、辨檀越姚嵩
唐代僧。生卒年不详。擅长中论、百论、十二门论，著有中论疏十二卷、三论游意义等。日本平安时代之三论学僧安澄（763～814）所作中论疏记等，数度引用师之见解。据日本典籍记载，师为吉藏之弟子，然未见于僧传
唐代僧。生卒年不详。擅长中论、百论、十二门论，著有中论疏十二卷、三论游意义等。日本平安时代之三论学僧安澄（763～814）所作中论疏记等，数度引用师之见解。据日本典籍记载，师为吉藏之弟子，然未见于僧传
（术语）感福德之行业也。有三福业。见三福条。百论疏上之上曰：「福是富饶为义，起善业招人天乐界，故称为福。」
（术语）感福德之行业也。有三福业。见三福条。百论疏上之上曰：「福是富饶为义，起善业招人天乐界，故称为福。」
（经名）译曰法相。百论疏上之中曰：「摩耶尼，此云法相，法相有五。」梵Māyini。
（经名）译曰法相。百论疏上之中曰：「摩耶尼，此云法相，法相有五。」梵Māyini。
（经名）译曰法相。百论疏上之中曰：「摩耶尼，此云法相，法相有五。」梵Māyini。
（经名）译曰法相。百论疏上之中曰：「摩耶尼，此云法相，法相有五。」梵Māyini。