佛教 寄花五净什么意思
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（杂语）以花寄于色界第四禅之五净天。则恒不萎。以世界之大风灾亦不至此天故也。安乐集曰：「譬如寄花五净，风日不萎，附水灵河，世旱不竭。」相关参考
（杂语）以花寄于色界第四禅之五净天。则恒不萎。以世界之大风灾亦不至此天故也。安乐集曰：「譬如寄花五净，风日不萎，附水灵河，世旱不竭。」
即以花寄于第四禅之五净天。盖第四禅以上无三灾之坏，以其无风灾，故花于此处便不枯萎。安乐集卷上（大四七‧七中）：「寄花五净，风日不萎；附水灵河，世旱不竭。」p4497
即以花寄于第四禅之五净天。盖第四禅以上无三灾之坏，以其无风灾，故花于此处便不枯萎。安乐集卷上（大四七‧七中）：「寄花五净，风日不萎；附水灵河，世旱不竭。」p4497
即以花寄于第四禅之五净天。盖第四禅以上无三灾之坏，以其无风灾，故花于此处便不枯萎。安乐集卷上（大四七‧七中）：「寄花五净，风日不萎；附水灵河，世旱不竭。」p4497
即以花寄于第四禅之五净天。盖第四禅以上无三灾之坏，以其无风灾，故花于此处便不枯萎。安乐集卷上（大四七‧七中）：「寄花五净，风日不萎；附水灵河，世旱不竭。」p4497
> 摩祖告二祖慧可大的“法偈”是的： 吾本土， 法救迷情; 一花五， 果自然成。 大意是，摩大西天(印度)唐土，是了授正法普度迷失的有情生;一之花著五瓣的花，最後於成了果。其中的“一花五”
> 摩祖告二祖慧可大的“法偈”是的： 吾本土， 法救迷情; 一花五， 果自然成。 大意是，摩大西天(印度)唐土，是了授正法普度迷失的有情生;一之花著五瓣的花，最後於成了果。其中的“一花五”
菩提本，明亦非台。本一物，何惹埃。曾想短短的四句偈竟成禅宗中化革命的志，是禅宗入成熟段的始。公元656年前後，唐朝武天代的某日清晨，一位身著灰色的打丁，清洗衣衫的青年，肩挑一副柴，匆匆行走在小道上。由
菩提本，明亦非台。本一物，何惹埃。曾想短短的四句偈竟成禅宗中化革命的志，是禅宗入成熟段的始。公元656年前後，唐朝武天代的某日清晨，一位身著灰色的打丁，清洗衣衫的青年，肩挑一副柴，匆匆行走在小道上。由