佛教 密印灌顶什么意思
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篇首语：旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 密印灌顶什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（修法）大日经说五种之灌顶，其第五种曰密印灌顶，唯授一人之秘法也。相关参考
（修法）大日经说五种之灌顶，其第五种曰密印灌顶，唯授一人之秘法也。
即不行具支灌顶之一切作法，而仅传授印契真言之灌顶。系特别针对机性较优之弟子而行者。或相当于印法灌顶，或以心灌顶（唯于心想之灌顶）。所谓「具支灌顶」，即指资格较深、能力较强之弟子得无尽福施之果，具足众缘
即不行具支灌顶之一切作法，而仅传授印契真言之灌顶。系特别针对机性较优之弟子而行者。或相当于印法灌顶，或以心灌顶（唯于心想之灌顶）。所谓「具支灌顶」，即指资格较深、能力较强之弟子得无尽福施之果，具足众缘
即不行具支灌顶之一切作法，而仅传授印契真言之灌顶。系特别针对机性较优之弟子而行者。或相当于印法灌顶，或以心灌顶（唯于心想之灌顶）。所谓「具支灌顶」，即指资格较深、能力较强之弟子得无尽福施之果，具足众缘
即不行具支灌顶之一切作法，而仅传授印契真言之灌顶。系特别针对机性较优之弟子而行者。或相当于印法灌顶，或以心灌顶（唯于心想之灌顶）。所谓「具支灌顶」，即指资格较深、能力较强之弟子得无尽福施之果，具足众缘
（800～871）日本真言宗僧。京都人，俗姓安昙。通称安祥寺僧都。为入唐留学八家之一。从日本东寺之实慧受灌顶。唐文宗开成三年（838，一说武宗会昌二年）来唐，于青龙寺受义真之两部密印。十年（或说六年）
（800～871）日本真言宗僧。京都人，俗姓安昙。通称安祥寺僧都。为入唐留学八家之一。从日本东寺之实慧受灌顶。唐文宗开成三年（838，一说武宗会昌二年）来唐，于青龙寺受义真之两部密印。十年（或说六年）
（800～871）日本真言宗僧。京都人，俗姓安昙。通称安祥寺僧都。为入唐留学八家之一。从日本东寺之实慧受灌顶。唐文宗开成三年（838，一说武宗会昌二年）来唐，于青龙寺受义真之两部密印。十年（或说六年）
（800～871）日本真言宗僧。京都人，俗姓安昙。通称安祥寺僧都。为入唐留学八家之一。从日本东寺之实慧受灌顶。唐文宗开成三年（838，一说武宗会昌二年）来唐，于青龙寺受义真之两部密印。十年（或说六年）