佛教 自比量什么意思
Posted 因明
篇首语：给人以星火者，必怀火炬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 自比量什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 svārtha-anumāna。因明用语。又作「为自比量」。因明三比量之一。为「他比量」或「为他比量」之对称。即以仅仅自己相信之理由，欲成立所期主张之论式。所谓比量，系以已知之事物来推知未知之事物。于因明对论中，规定一定要用立者（立论）、敌者（问难者）双方共同认可之因（理由）来证成宗（命题）之意义。故若以仅仅自己认可之比量作为理由而论证之，则违反规定，而无法成立所提出之主张。〔因明正理门论、因明入正理论疏卷中、S.C. Vidyabhūsana：History of Indian Logic, 1921; A.B. Keith: Indian Logic and Atomism,1921；Th. Stcherba tsky: Buddhist Logic, 1930～1932〕（参阅「三比量」536） p2516相关参考
梵语svārtha-anumāna。因明用语。又作「为自比量」。因明三比量之一。为「他比量」或「为他比量」之对称。即以仅仅自己相信之理由，欲成立所期主张之论式。所谓比量，系以已知之事物来推知未知之事物
因明用语。梵语parārthānumāna。又作他比、为他比量。为因明三比量之一。即以他许（问难者之同意）之法所立之量（论式）。依「自比量」确知自己（立论者）所立之义，更为破他所立之义，而以敌者（问难
因明用语。梵语parārthānumāna。又作他比、为他比量。为因明三比量之一。即以他许（问难者之同意）之法所立之量（论式）。依「自比量」确知自己（立论者）所立之义，更为破他所立之义，而以敌者（问难
因明用语。梵语parārthānumāna。又作他比、为他比量。为因明三比量之一。即以他许（问难者之同意）之法所立之量（论式）。依「自比量」确知自己（立论者）所立之义，更为破他所立之义，而以敌者（问难
因明用语。梵语parārthānumāna。又作他比、为他比量。为因明三比量之一。即以他许（问难者之同意）之法所立之量（论式）。依「自比量」确知自己（立论者）所立之义，更为破他所立之义，而以敌者（问难
因明用语。又作三量、三支比量。因明立论中，立（立论、主张）敌（问难）双方攻防上之三种方法。(一)自比量，此为自守之论法，其论式全由立者自己所许之材料组成，并于宗支上有「我」字，于因、喻二支上有「许」字
因明用语。又作三量、三支比量。因明立论中，立（立论、主张）敌（问难）双方攻防上之三种方法。(一)自比量，此为自守之论法，其论式全由立者自己所许之材料组成，并于宗支上有「我」字，于因、喻二支上有「许」字
体比量瑜伽十五卷十一页云：体比量者：谓现见彼自体性故，比类彼物不现见体。或现见彼一分自体，比类余分。如以现在、比类过去，或以过去、比类未来，或以现在近事、比远，或以现在、比于未来。又如饮食衣服严具车乘
因明用语。又作似量。三量之一。指似现量与似比量。为错误的觉知与推论。似，似是而非之意；现量，即直觉知识；比量，即推论知识。似现量，略称似现，即对于所缘之境生起分别惑乱之智，不能正确量知其真实自相。似比