佛教 自他供养什么意思
Posted 功德
篇首语：生活的真谛从来都不在别处，就在日常一点一滴的奋斗里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 自他供养什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
乃自作供养与他作供养之并称。自身供养佛、舍利塔、灵庙等，称为自作供养；尽心化导他人修行供养，称为他作供养，又称教化供养。据大乘义章卷十四载，自作供养能得大功德，教化供养得大大功德，兼行自、他供养则得最大大功德。 p2517相关参考
善自他宗瑜伽十五卷十五页云：善自他宗者：谓如有一、若于此法毘奈耶中，深生爱乐，即于此论宗旨，读诵、受持、听闻、思惟、纯熟修行；已善、已说、已明。若于彼法毘奈耶中，不爱、不乐；然于彼论宗旨、读诵、受持、
善自他宗瑜伽十五卷十五页云：善自他宗者：谓如有一、若于此法毘奈耶中，深生爱乐，即于此论宗旨，读诵、受持、听闻、思惟、纯熟修行；已善、已说、已明。若于彼法毘奈耶中，不爱、不乐；然于彼论宗旨、读诵、受持、
（术语）十不二门之一。
（术语）十不二门之一。
受远离损害自他支如近住律仪五支所摄中说。
受远离损害自他支如近住律仪五支所摄中说。
二法能令作者得自他利瑜伽十三卷二十三页云：又有二法，能令作者得自他利。一、居远离者，心常安定现法乐住。二、居愦者，有来求法；时时为说；能令正法，相续久住。
大种所造自他相望互为因缘俱舍论七卷八页云：前言余法由二缘生；于中云何大种所造，自他相望，互为因缘？颂曰：大为大二因，为所造五种；造为造三种，为大唯一因。论曰：初言大为大二因者：是诸大种，更互相望，但为
大种所造自他相望互为因缘俱舍论七卷八页云：前言余法由二缘生；于中云何大种所造，自他相望，互为因缘？颂曰：大为大二因，为所造五种；造为造三种，为大唯一因。论曰：初言大为大二因者：是诸大种，更互相望，但为
三身自他利摄成唯识论十卷十七页云：又自性身，正自利摄。寂静安乐，无动作故。亦兼利他。为增上缘令诸有情，得利乐故。又与受用及变化身为所依止，故俱利摄。自受用身，唯属自利。若他受用及变化身，唯属利他。为他