佛教 自性什么意思

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(一)梵语 svabhāva, sva-laksana。指自体之本性。法相家(唯识家)多称为自相。即诸法各自具有真实不变、清纯无杂之个性,称为自性。关于自性之义,十八空论(大三一‧八六二上):「自性有两义,一无始,二因。」又显识论亦举出不杂、不变二义。

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三种自性与三种无自性性瑜伽七十四卷一页云:复次三种自性,三种无自性性。谓相无自性性,生无自性性,胜义无自性性。由相无自性性故;遍计所执自性,说无自性。由生无自性性故;及胜义无自性性故;依他起自性,说无

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三种自性瑜伽七十三卷十二页云:云何名为三种自性?一、遍计所执自性。二、依他起自性。三、圆成实自性。云何遍计所执自性?谓随言说,依假名言,建立自性。云何依他起自性?谓从众缘所生自性。云何圆成实自性?谓诸

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佛教 六现观自性非自性分别什么意思

六现观自性非自性分别瑜伽七十一卷七页云:问:此诸现观、由如是名,由如是言,所安立故;当言是彼自性?当言非彼自性耶?答:世俗说故;当言是彼自性。第一义故;当言非彼自性。何以故?一切法义、法尔不可说故。

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佛教 自性于自性非能作因什么意思

自性于自性非能作因大毗婆沙论二十卷十九页云:问:何故自性于自性,非能作因耶?答:若自性于自性为能作因者;则应因、果,能作、所作,能生、所生,能引、所引,能相、所相,能转、所转,能续、所续,皆无差别。因

佛教 自性无自性什么意思

指存在与非存在。自性,梵语svabhāva,即自身,指存在而固定之实体;无自性,梵语asvabhāva,即非自身,指非存在而不固定之实体。后者系佛教之基本观点,尤以般若经与龙树之中论特别阐释此说。(参

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