佛教 自知录什么意思
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篇首语：再长的路，一步步也能走完;再短的路，不迈开双脚也无法到达。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 自知录什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
凡二卷。明代云栖袾宏编。书成于万历三十三年（1605）。系就明代袁了凡所著劝善之书「阴隲文」加以改变，成为具体之实践德目。内容分为善、过二门。善门包括忠孝、仁慈、三宝功德、杂善；过门包括不忠孝、不仁慈、三宝罪业、杂不善类等，详为判别善恶功过。其德目之分类、善过之评价，详尽精细，几网罗日常生活之一切。本书问世后，令「功过格」思想深入民间，形成一般民众积阴德之观念。 p2527相关参考
凡二卷。明代云栖袾宏编。书成于万历三十三年（1605）。系就明代袁了凡所著劝善之书「阴隲文」加以改变，成为具体之实践德目。内容分为善、过二门。善门包括忠孝、仁慈、三宝功德、杂善；过门包括不忠孝、不仁慈
凡二卷。明代云栖袾宏编。书成于万历三十三年（1605）。系就明代袁了凡所著劝善之书「阴隲文」加以改变，成为具体之实践德目。内容分为善、过二门。善门包括忠孝、仁慈、三宝功德、杂善；过门包括不忠孝、不仁慈
又作冷热自知。水之冷与暖，唯有饮者自知，而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条（大五一‧二三二上）：「今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。」p2788
又作冷热自知。水之冷与暖，唯有饮者自知，而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条（大五一‧二三二上）：「今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。」p2788
又作冷热自知。水之冷与暖，唯有饮者自知，而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条（大五一‧二三二上）：「今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。」p2788
又作冷热自知。水之冷与暖，唯有饮者自知，而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条（大五一‧二三二上）：「今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。」p2788
自知集异门论十七卷四页云：自知者：谓正了知自德多少。谓自所有若信若戒若闻若舍若慧，若教若证，若念，若族姓若辩才等，是名自知。
不自知集异门论十七卷三页云：不自知者：谓不了知自德多少。谓自所有若信若戒若闻若舍若慧，若教若证若念，若族姓若辩才等，是名不自知。