佛教 自教相违过什么意思
Posted 因明
篇首语：别在该厚脸皮的年纪里过度在意自尊，别在该努力的年纪怨天尤人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 自教相违过什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
因明用语。自教相违，梵语 svaśāstra-viruddha。因明三十三过中，宗九过之一。指立者（立论者）所立之宗（命题）与己所承袭之教义相违之过失。如胜论师立「声为常」，即与自教相违。盖胜论学派于所立声之六句义中，以「声」为摄于「德」句的非常住之法，今胜论师言「声是常住」，即与彼所宗之教义相矛盾。自教相违必是现量相违或比量相违。相关参考
似立宗因明入正理论云：虽乐成立；由与现量等相违故；名似立宗。谓现量相违，比量相违，自教相违，世间相违，自语相违，能别不极成，所别不极成，俱不极成，相符极成。此中现量相违者：如说声非所闻。比量相违者：如
似立宗因明入正理论云：虽乐成立；由与现量等相违故；名似立宗。谓现量相违，比量相违，自教相违，世间相违，自语相违，能别不极成，所别不极成，俱不极成，相符极成。此中现量相违者：如说声非所闻。比量相违者：如
因明用语。世间相违，梵语loka-viruddha。因明三十三过中，宗九过之一。不拘论式如何，凡与世间周知之事实相违背，而招致之过误，称为世间相违过。即因明对论时，立论者设立一与常识相反之宗（命题），
因明用语。世间相违，梵语loka-viruddha。因明三十三过中，宗九过之一。不拘论式如何，凡与世间周知之事实相违背，而招致之过误，称为世间相违过。即因明对论时，立论者设立一与常识相反之宗（命题），
因明用语。世间相违，梵语loka-viruddha。因明三十三过中，宗九过之一。不拘论式如何，凡与世间周知之事实相违背，而招致之过误，称为世间相违过。即因明对论时，立论者设立一与常识相反之宗（命题），
因明用语。世间相违，梵语loka-viruddha。因明三十三过中，宗九过之一。不拘论式如何，凡与世间周知之事实相违背，而招致之过误，称为世间相违过。即因明对论时，立论者设立一与常识相反之宗（命题），
因明用语。又作法差别相违因（梵dharma-viśesa-viruddha-hetu）。为因明三十三过中，因（理由）十四过之四相违之第二。法，指宗（命题）之后陈（宾词）；差别，指宗之宾词，系相对于宗之
因明用语。又作法差别相违因（梵dharma-viśesa-viruddha-hetu）。为因明三十三过中，因（理由）十四过之四相违之第二。法，指宗（命题）之后陈（宾词）；差别，指宗之宾词，系相对于宗之
因明用语。又作法差别相违因（梵dharma-viśesa-viruddha-hetu）。为因明三十三过中，因（理由）十四过之四相违之第二。法，指宗（命题）之后陈（宾词）；差别，指宗之宾词，系相对于宗之
因明用语。又作法差别相违因（梵dharma-viśesa-viruddha-hetu）。为因明三十三过中，因（理由）十四过之四相违之第二。法，指宗（命题）之后陈（宾词）；差别，指宗之宾词，系相对于宗之