佛教佛教的道德准

Posted 2022-06-02 道德

篇首语：当你毫无保留地信任一个人，最终只会有这两种结果，不是生命中的那个人，就是生命中的一堂课。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教佛教的道德准相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

第一　佛教的道德准>

　　道德是系家令之不者，有保社人民生活安全的功用。中古制定的教，所「四八德」、人「五常」，都是期望建立一「忠恕仁」、法有序的太平盛世。佛教整思想容是以人本，社人群生活息息相，如佛陀指婆娑王、波斯匿王、阿世王等治之法，即是「政治道德」；教授善生子、玉耶女等居家之道，即是「家庭道德」；佛陀以偈「得彼物已，作四分：一分自食用，二分生，余一分藏密，以於乏」教育世人正使用金，即是「富道德」。佛教的道德准，涵世的理法常，乃至出世的修行。今略佛教的道德准如後：>　　>　　一、五戒十善是佛教的道德准：佛教的五戒是做人遵守的「根本道德」；十善是心化、人格升的「增上道德」；因果是世不的「善道德」。世的刑重典，固然可以收一之成效，但非究竟之道。佛教以五戒十善作人本的道德准，倡「莫作，善奉行」，不侵犯人的身、、名、尊，底改造人心，令人常有序，正社善良的。五戒十善即佛教的道德准。>　　>　　二、世利人是佛教的道德准：佛菩化，利益生，此世利人的精神，即合乎佛教的道德准。在各行各也要有世利人的胸，如：教要起「道、授、解惑」的任；人要有「病如，救人一命」的世道德；工人要勤工作，以生效家；商人要合法，不取非份之；人了保全人民的安全，要勇作，抵人的侵略。也就是每一人都要能下自私的著，效法古德先「先天下之而，後天下之而」、「若有一人未度，切莫自己逃了」的菩精神，以世利人。世利人是佛教的道德准。>　　>　　三、般若空慧是佛教的道德准：菩以六度做自度度人的舟航。所「五度如盲，般若眼」，吾人若般若巧慧，即令做行持，仍是有的福，不免五衰相，非真正涅解之道。如：佛教的布施是要人悭吝之私念，但布施的，必是清的，不反家的法律，同施者心不慢，受者心感恩，是「能施、所施及施物，於三世中所得；我等安住最心，供一切十方佛」的清布施。此外，持戒不生、不妄、不邪淫、不偷、不酒等固然是佛法，但佛陀的「一救百」、末利夫人的「酒救人」、一休和尚的「做人女婿」、丹霞禅的「佛取暖」、石屋禅的「教人偷心」等等，也都是佛法。又慈悲柔和是佛法，但禅中老的棒喝、、，令僧截妄想，本面目，也是一慈悲。因此，是佛法的，有候不是佛法；不是佛法的，有候反而是佛法。菩的「般若空慧」，能我喜不作施想，持戒不著戒相，忍辱於我，精不生慢，禅修不定境。>　　>　　《金》：「菩心不住於法而行布施，如人有目，日光明照，色。」有了如眼目的般若空慧，待人事自然能你大我小，你有我，你我苦，有比的心；般若空慧也像「慈母」，看待一切生如子，其苦自然有著不的同情；般若也像暗室的「光」，能照破心地的明，融差待，心不被苦所，把著的凡情生的慈悲。般若能化我的思想，提升我的道德，有了般若空慧，苦是同，是一如，富能自在，有能平等，如《八大人》所：「常念知足，安守道，唯慧是。」以般若空慧，如是降伏其心，「所有一切生之，皆令入余涅而度之」。般若空慧是佛教的道德准。>　　>　　佛教的道德准，以五戒十善的范，健全人格；以世利人，升道德；以菩的般若空慧，明心性。再者，生活，戒定慧三、四正念、八正道，也是治我大病的良，能令我身心清，道德臻於。而之，凡出於利的悲心，且不背世法和菩益有情的大乘精神，都是合乎佛教的道德准。例如：布施、不念、美德、守六根、不之友、巧方便、利有情、普同供、四恩、弘法利生、尊重包容、心意柔和、、守正念，不做焦芽等等，都是具足佛教善美清的道德准。此外，佛菩的大慈、大悲、大智、大、大行，菩提心，不五逆十生的救度，就是佛教最究竟的道德。>

佛教 佛教的道德准

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