佛教 实有什么意思
Posted 凡夫
篇首语：关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 实有什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）非虚妄而为事实之义。凡夫不知一切诸法为因缘生，无其实性，执之为实有也。相关参考
成就性是实有非实有大毗婆沙论九十三卷一页云：或复有执，无实成就不成就性。如譬喻者。彼说有情不离诸法，说名成就。离诸法时，名不成就。俱假施设；如五指合，假说为拳。离即非拳。此亦如是。问：彼何故作是执？答
成就性是实有非实有大毗婆沙论九十三卷一页云：或复有执，无实成就不成就性。如譬喻者。彼说有情不离诸法，说名成就。离诸法时，名不成就。俱假施设；如五指合，假说为拳。离即非拳。此亦如是。问：彼何故作是执？答
二十二根实非实有分别瑜伽五十七卷七页云：问：如是诸根，几是实有？几非实有？答：十六、实有。余、非实有。
印度古代外道十六宗之一。又作古来实有宗、去来有实论。即主张过去、未来亦如现在之实有者之外道。大乘法苑义林章卷一（大四五‧二四九下）：「去来实有宗，（中略）有去、来世，犹如现在，实有非假。」印度古代六派
印度古代外道十六宗之一。又作古来实有宗、去来有实论。即主张过去、未来亦如现在之实有者之外道。大乘法苑义林章卷一（大四五‧二四九下）：「去来实有宗，（中略）有去、来世，犹如现在，实有非假。」印度古代六派
假有实有差别俱舍论二十九卷九页云：实有，假有，相别云何？别有事物，是实有相。如色声等。但有聚集，是假有相。如乳酪等。
假有实有差别俱舍论二十九卷九页云：实有，假有，相别云何？别有事物，是实有相。如色声等。但有聚集，是假有相。如乳酪等。
指具有恒常不变之实体。即自体为实际存在者，称为实有。佛教以真如法性为实有；反之，无实在之自体，依因缘和合而生之一切诸法，称为假有。（参阅「有无」2444）p5786
指具有恒常不变之实体。即自体为实际存在者，称为实有。佛教以真如法性为实有；反之，无实在之自体，依因缘和合而生之一切诸法，称为假有。（参阅「有无」2444）p5786
表无表色皆非实有成唯识论一卷十四页云：表无表色、岂非实有？此非实有。所以者何？且身表色，若是实有；以何为性；若言是形；便非实有。可分析故。长等极微，不可得故。若言是动；亦非实有。才生即灭，无动义故。有