佛教 实有什么意思
Posted 凡夫
篇首语:志不强者智不达,言不信者行不果。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 实有什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)非虚妄而为事实之义。凡夫不知一切诸法为因缘生,无其实性,执之为实有也。相关参考
成就性是实有非实有大毗婆沙论九十三卷一页云:或复有执,无实成就不成就性。如譬喻者。彼说有情不离诸法,说名成就。离诸法时,名不成就。俱假施设;如五指合,假说为拳。离即非拳。此亦如是。问:彼何故作是执?答
成就性是实有非实有大毗婆沙论九十三卷一页云:或复有执,无实成就不成就性。如譬喻者。彼说有情不离诸法,说名成就。离诸法时,名不成就。俱假施设;如五指合,假说为拳。离即非拳。此亦如是。问:彼何故作是执?答
二十二根实非实有分别瑜伽五十七卷七页云:问:如是诸根,几是实有?几非实有?答:十六、实有。余、非实有。
印度古代外道十六宗之一。又作古来实有宗、去来有实论。即主张过去、未来亦如现在之实有者之外道。大乘法苑义林章卷一(大四五‧二四九下):「去来实有宗,(中略)有去、来世,犹如现在,实有非假。」印度古代六派
印度古代外道十六宗之一。又作古来实有宗、去来有实论。即主张过去、未来亦如现在之实有者之外道。大乘法苑义林章卷一(大四五‧二四九下):「去来实有宗,(中略)有去、来世,犹如现在,实有非假。」印度古代六派
假有实有差别俱舍论二十九卷九页云:实有,假有,相别云何?别有事物,是实有相。如色声等。但有聚集,是假有相。如乳酪等。
假有实有差别俱舍论二十九卷九页云:实有,假有,相别云何?别有事物,是实有相。如色声等。但有聚集,是假有相。如乳酪等。
指具有恒常不变之实体。即自体为实际存在者,称为实有。佛教以真如法性为实有;反之,无实在之自体,依因缘和合而生之一切诸法,称为假有。(参阅「有无」2444)p5786
指具有恒常不变之实体。即自体为实际存在者,称为实有。佛教以真如法性为实有;反之,无实在之自体,依因缘和合而生之一切诸法,称为假有。(参阅「有无」2444)p5786
表无表色皆非实有成唯识论一卷十四页云:表无表色、岂非实有?此非实有。所以者何?且身表色,若是实有;以何为性;若言是形;便非实有。可分析故。长等极微,不可得故。若言是动;亦非实有。才生即灭,无动义故。有