佛教 色界什么意思
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篇首语：不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 色界什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)梵语 rūpa-dhātu，巴利语同。色，变碍、示现之义。色界，意为色所属之界。三界之一。又作色天、色行天。乃有净妙之色质的器世界及其众生之总称，位于「欲界」上方，乃天人之住处。此界之众生虽离淫欲，不著秽恶之色法，然尚为清净微细之色法所系缚，故为别于其下之欲界及其上之无色界，而称色界。此界之天众无男女之别，其衣系自然而至，而以光明为食物及语言。此界又依所入定之浅深次第而分四地（即四禅天、四静虑处）。初禅诸天总称为离生喜乐地，二禅诸天总称为定生喜乐地，三禅诸天总称为离喜妙乐地，四禅诸天总称为舍念清净地。相关参考
色界系色显扬五卷七页云：色界系色，谓除香味。
色界生行如五种识生差别中说。
色界菩萨显扬三卷十五页云：十二，色界菩萨。谓生色界中，住菩萨法性；远离无色，修诸静虑。为令自他证寂灭故；已发正愿，修习一切无上菩提诸方便行。
意思为：在色界中一共有十八层天。
指系缚于色界之法。大毘婆沙论卷五十二（大二七‧二七一下）：「系在欲，故名欲界系；系在色，故名色界系；系在无色，故名无色界系。如牛马等系在于柱或在于栓，名柱等系。」又同论卷一四五（大二七‧七四六下）：「
指系缚于色界之法。大毘婆沙论卷五十二（大二七‧二七一下）：「系在欲，故名欲界系；系在色，故名色界系；系在无色，故名无色界系。如牛马等系在于柱或在于栓，名柱等系。」又同论卷一四五（大二七‧七四六下）：「
指系缚于色界之法。大毘婆沙论卷五十二（大二七‧二七一下）：「系在欲，故名欲界系；系在色，故名色界系；系在无色，故名无色界系。如牛马等系在于柱或在于栓，名柱等系。」又同论卷一四五（大二七‧七四六下）：「
指系缚于色界之法。大毘婆沙论卷五十二（大二七‧二七一下）：「系在欲，故名欲界系；系在色，故名色界系；系在无色，故名无色界系。如牛马等系在于柱或在于栓，名柱等系。」又同论卷一四五（大二七‧七四六下）：「
世第一法唯色界系大毗婆沙论三卷十三页云：世第一法，当言欲界系？色界系？无色界系耶？答：应言色界系。此即显示世第一法唯色界系。虽有此言；而更应说其所以。何故此法不应言欲界系耶？答：非以欲界道，能断盖制缠
世第一法唯色界系大毗婆沙论三卷十三页云：世第一法，当言欲界系？色界系？无色界系耶？答：应言色界系。此即显示世第一法唯色界系。虽有此言；而更应说其所以。何故此法不应言欲界系耶？答：非以欲界道，能断盖制缠