佛教 实际什么意思
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（术语）真如法性为诸际极，故曰实际。又极真如之实理，至于其穷极，谓之实际。最胜王经一曰：「实际之性，无有戏论。」智度论三十二曰：「实际者以法性为实证，故为际。（中略）善入法性，是为实际。」大乘义章一曰：「实际者，理体不虚，目之为实。实之畔齐，故称为际。」唯识述记九末曰：「无倒究竟，无倒所缘，名为实际。」相关参考
（术语）真如法性为诸际极，故曰实际。又极真如之实理，至于其穷极，谓之实际。最胜王经一曰：「实际之性，无有戏论。」智度论三十二曰：「实际者以法性为实证，故为际。（中略）善入法性，是为实际。」大乘义章一
（术语）又曰真际，实际。真实者，真如也，穷极真如之源底曰真实际。无量寿经上曰：「分别显示真实之际。」
（术语）又曰真际，实际。真实者，真如也，穷极真如之源底曰真实际。无量寿经上曰：「分别显示真实之际。」
（术语）又曰真际，实际。真实者，真如也，穷极真如之源底曰真实际。无量寿经上曰：「分别显示真实之际。」
（术语）又曰真际，实际。真实者，真如也，穷极真如之源底曰真实际。无量寿经上曰：「分别显示真实之际。」
(一)梵语bhūta-koti。真实际极之意。即指绝离虚妄之涅槃实证；又指真如之理体。金刚三昧经（大九‧三七○上）：「佛言，实际之法，法无有际，无际之心，则入实际。」又大智度论卷三十二（大二五‧二九七
(一)梵语bhūta-koti。真实际极之意。即指绝离虚妄之涅槃实证；又指真如之理体。金刚三昧经（大九‧三七○上）：「佛言，实际之法，法无有际，无际之心，则入实际。」又大智度论卷三十二（大二五‧二九七
（术语）真如无相之境界也。护法录六曰：「实际理地不染一尘。」
（术语）真如无相之境界也。护法录六曰：「实际理地不染一尘。」