佛教 宝器什么意思
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篇首语：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 宝器什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂名）宝玉之器也。维摩经弟子品曰：「无以秽食置于宝器。」相关参考
（杂名）宝玉之器也。维摩经弟子品曰：「无以秽食置于宝器。」
意思为：转轮王的宝器。这种宝器当轮王游行时，必先自前进，以制伏四方，有金银铜铁四种，故有金银铜铁四种轮王的分别。
(一)比喻小乘之法。维摩义记卷二本中，比喻小乘之法如秽食，而比丘之大乐欲犹如宝器，故不应以小乘之秽弊法食投于大乘之乐欲宝器。〔注维摩诘经卷三、维摩经义疏卷三、说无垢称经疏卷三末〕
(一)比喻小乘之法。维摩义记卷二本中，比喻小乘之法如秽食，而比丘之大乐欲犹如宝器，故不应以小乘之秽弊法食投于大乘之乐欲宝器。〔注维摩诘经卷三、维摩经义疏卷三、说无垢称经疏卷三末〕
幸福耙耳朵经典台词1、舍得宝来宝得宝，舍得珍珠换玛瑙——王宝器2、要聪明就要喝奶，要想帅就要多吃籐籐菜——王宝器3、男人可以在战场上撤退，但绝不可以在麻将桌上崩溃——王宝器4、耙哥说了，全天下的鸡蛋联
（杂语）贫人所食不净之食物也。大日经疏三曰：「如贫里秽食，不可置于宝器。」
（杂语）贫人所食不净之食物也。大日经疏三曰：「如贫里秽食，不可置于宝器。」
（饮食）欲界天之食物须陀味也。起世经七曰：「四天王天，并诸天众，皆用彼天须陀之味。（中略）欲食时，即于其前有众宝器自然成满，天须陀味种种异色。诸天子中有胜堂者，其须陀味食色最白净。若彼天子果报中者，
（饮食）欲界天之食物须陀味也。起世经七曰：「四天王天，并诸天众，皆用彼天须陀之味。（中略）欲食时，即于其前有众宝器自然成满，天须陀味种种异色。诸天子中有胜堂者，其须陀味食色最白净。若彼天子果报中者，