佛教 行缘什么意思
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篇首语:要须心地收汗马,孔孟行世目杲杲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 行缘什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
以六度、四摄法等菩萨行,增长众生善根,此种外缘、助缘即称为行缘。(参阅「六波罗蜜」1273、「四摄法」1853) p2566相关参考
以六度、四摄法等菩萨行,增长众生善根,此种外缘、助缘即称为行缘。(参阅「六波罗蜜」1273、「四摄法」1853)p2566
行缘识分别缘起初胜法门经七页云:复言世尊!诸所有行,与六识身,相应俱有,同生同灭;何缘故说行是识缘?世尊告曰:以六识身,与福非福及不动行,相应俱有,同生同灭;异熟识中,安置诸行熏习种子;引发余生新异熟
行缘识四句分别瑜伽十卷十一页云:问:若行为缘,彼亦识耶?设是识者;行为缘耶?答:应作四句。或行为缘,非识。谓除识,所余有支。或识,非行为缘。谓无漏识,及无覆无记识,除异熟生。或亦识,亦行为缘。谓后有种
行缘识与名色缘识二缘生识差别大毗婆沙论二十三卷十六页云:问:此经中说行缘识;有余处说名色缘识;余处复说二缘生识。如是三种,有何差别?答:行缘识,说业差别。名色缘识,说识住差别。二缘生识,说所依所缘差别
和合及不和合显扬一卷十五页云:和合者:谓诸行缘会性。不和合者:谓诸行缘乖性。
和合及不和合显扬一卷十五页云:和合者:谓诸行缘会性。不和合者:谓诸行缘乖性。
(术语)宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰:「宿世之所成。」顺正理论二十五曰:「行缘识者,显示宿业。」资持记上三之一曰:「宿业所追,致使此生虚丧。」
(术语)宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰:「宿世之所成。」顺正理论二十五曰:「行缘识者,显示宿业。」资持记上三之一曰:「宿业所追,致使此生虚丧。」
(术语)宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰:「宿世之所成。」顺正理论二十五曰:「行缘识者,显示宿业。」资持记上三之一曰:「宿业所追,致使此生虚丧。」