佛教 行蕴什么意思
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篇首语：金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 行蕴什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 sajskāra-skandha，巴利语 savkhāra-khandha。行，迁流、变化、造作之意；蕴，聚集、类别之意。佛教将一切有为法分类为五种，称为「五蕴」，行蕴即其中之第四类，乃指具有造作、迁流性质之诸法所类聚者。俱舍宗将一切有为、无为之诸法概分为七十五法，其中，有四十四种心所与十四种不相应法等，共计五十八法，总称为行蕴。此系于全部五蕴中，除去色、受、想、识等四蕴之外，将其余一切诸行皆统摄于行蕴。然若依准「一切有为法皆为造作迁流者」之义而言，则不独行蕴，即连其余色、受等四蕴亦皆可称为行蕴。惟俱舍宗极力反对此说，如普光之俱舍论记卷一即谓，色、受、想、识等四蕴虽亦属造作迁流者，然因涵摄行之性质较少之故，故宜各别称名，而行蕴涵摄行之性质较多之故，故得以称为行。相关参考
（？～740）唐代僧。吉州安城（江西安福）人，俗姓刘。幼年出家，就六祖慧能学法，性贞谅。与南岳怀让并称二大弟子，同嗣六祖之法。后住吉州青原山静居寺，故号青原行思。门徒云集，禅风大振，其流派相对于南岳下
（？～740）唐代僧。吉州安城（江西安福）人，俗姓刘。幼年出家，就六祖慧能学法，性贞谅。与南岳怀让并称二大弟子，同嗣六祖之法。后住吉州青原山静居寺，故号青原行思。门徒云集，禅风大振，其流派相对于南岳下
为我国禅宗之一派。青原，指唐代之青原行思禅师；下，派下之意。即六祖慧能之法嗣青原行思之法系，相对于同是六祖弟子之南岳怀让所衍出之「南岳下」系统。行思得法之后，住于江西吉州青原山之静居寺，阐扬禅旨，其法
为我国禅宗之一派。青原，指唐代之青原行思禅师；下，派下之意。即六祖慧能之法嗣青原行思之法系，相对于同是六祖弟子之南岳怀让所衍出之「南岳下」系统。行思得法之后，住于江西吉州青原山之静居寺，阐扬禅旨，其法
为我国禅宗之一派。青原，指唐代之青原行思禅师；下，派下之意。即六祖慧能之法嗣青原行思之法系，相对于同是六祖弟子之南岳怀让所衍出之「南岳下」系统。行思得法之后，住于江西吉州青原山之静居寺，阐扬禅旨，其法
为我国禅宗之一派。青原，指唐代之青原行思禅师；下，派下之意。即六祖慧能之法嗣青原行思之法系，相对于同是六祖弟子之南岳怀让所衍出之「南岳下」系统。行思得法之后，住于江西吉州青原山之静居寺，阐扬禅旨，其法
（名数）周徧于一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、三受、四想、五思。成唯识论第三曰：「此识与几心所相应，常与触、作意、受、想、思、相应，阿赖耶识，无始时来，乃至未转，于一切位，恒与此五心所
（名数）周徧于一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、三受、四想、五思。成唯识论第三曰：「此识与几心所相应，常与触、作意、受、想、思、相应，阿赖耶识，无始时来，乃至未转，于一切位，恒与此五心所
（名数）周徧于一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、三受、四想、五思。成唯识论第三曰：「此识与几心所相应，常与触、作意、受、想、思、相应，阿赖耶识，无始时来，乃至未转，于一切位，恒与此五心所
（名数）周徧于一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、三受、四想、五思。成唯识论第三曰：「此识与几心所相应，常与触、作意、受、想、思、相应，阿赖耶识，无始时来，乃至未转，于一切位，恒与此五心所