佛教 十魔
Posted 菩提
篇首语：卧疾丰暇豫，翰墨时间作。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十魔相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 《大方佛》 > > 一、忘失菩提心，修善根，是魔。 > > 二、心布施，心持戒，性人，懈怠者，慢意，嫌慧，是魔。 > > 三、於甚深法生悭吝，有堪化者而不。若得利、恭敬供、非法器而，是魔。 > > 四、不波密，假使而不修行，亦修行、多生懈怠，故志意劣，不求上大菩提法，是魔。 > > 五、善知，近知，求二乘，不受生，志尚，欲寂，是魔。 > > 六、於善知起恚心、眼之，求其罪，其罪，彼所有利供，是魔。 > > 七、正法，不，假使得，便生，人法，不生尊重， 言自是，馀悉非，是魔。 > > 八、世，巧述文，二乘，覆深法，或以妙，授於其人，菩提，住於邪道，是魔。 > > 九、已得解、已得安者，常近、而供之。未得解、未得安 者，不肯近，亦不教化，是魔。 > > 十、增我慢，有恭敬，於生多行害，不求正法真智慧，其心弊，可悟，是魔。 > > >相关参考
修行佛道之十种障碍。即：欲、忧愁、饥渴、爱、睡眠、怖畏、疑、含毒、利养、高慢。语出大智度论卷五。又华严经卷四十二亦载有十种魔，即：五阴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、失善根魔、三昧魔（著于所得禅定
修行佛道之十种障碍。即：欲、忧愁、饥渴、爱、睡眠、怖畏、疑、含毒、利养、高慢。语出大智度论卷五。又华严经卷四十二亦载有十种魔，即：五阴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、失善根魔、三昧魔（著于所得禅定
一、忘失菩提心，修善根，是魔。 二、心布施，心持戒，性人，懈怠者，慢意，嫌慧，是魔。 三、於甚深法生悭吝，有堪化者而不。若得利、恭敬供、非法器而，是魔。 四、不波密，假使而不修行，亦修行、多生懈
一、忘失菩提心，修善根，是魔。 二、心布施，心持戒，性人，懈怠者，慢意，嫌慧，是魔。 三、於甚深法生悭吝，有堪化者而不。若得利、恭敬供、非法器而，是魔。 四、不波密，假使而不修行，亦修行、多生懈
大佛首楞五十魔(39）唐天竺沙般剌密帝宣化上人主又三摩中。善男子。凝正心。魔不得便。生本。彼幽清。常元。於分位中。生度者。是人入四有。“又三摩中，善男子”：在修反自性、耳根通定的，所有一切的善男子，“
大佛首楞五十魔(39）唐天竺沙般剌密帝宣化上人主又三摩中。善男子。凝正心。魔不得便。生本。彼幽清。常元。於分位中。生度者。是人入四有。“又三摩中，善男子”：在修反自性、耳根通定的，所有一切的善男子，“
为十魔之一。即贪著自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道，使修行者丧失智慧眼，故旧华严经卷四十二离世间品谓（大九‧六六三上）：「失善根魔，心不悔故。」（参阅「十魔」504）p4888
为十魔之一。即贪著自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道，使修行者丧失智慧眼，故旧华严经卷四十二离世间品谓（大九‧六六三上）：「失善根魔，心不悔故。」（参阅「十魔」504）p4888
为十魔之一。即贪著自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道，使修行者丧失智慧眼，故旧华严经卷四十二离世间品谓（大九‧六六三上）：「失善根魔，心不悔故。」（参阅「十魔」504）p4888