佛教 西方要决释疑通规什么意思
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全一卷。唐代僧窥基撰。略称西方要决。收于大正藏第四十七册。本书旨在劝众往生，内容系阐释往生西方之诸疑难。凡十四段：第一无相有相观念、第二心外心内观佛魔眷属、第三净秽修行胜劣、第四断惑未断念佛、第五静无生观修西方胜劣、第六魔障难解、第七弥勒西方难易、第八得生不退可难、第九念佛多善根、第十二乘有无、第十一会释三阶五种小疑、第十二念佛别时意趣、第十三定散念佛、第十四念佛作业次第。前六段通释金刚般若、佛藏、维摩、弥勒问、最胜妙定、涅槃等诸经所说往生净土之旨趣，第七段比较西方与兜率之优劣，举列十种相异处，八、九、十等三段顺次问答不退、少善根、二乘，第十一段会释三阶行者之五种小疑，第十二段依摄大乘论而论释往生西方是否有别时意趣，第十三段阐论散心称名可生净土，第十四段阐明作业之方轨、四修之行法。相关参考
全一卷。唐代僧窥基撰。略称西方要决。收于大正藏第四十七册。本书旨在劝众往生，内容系阐释往生西方之诸疑难。凡十四段：第一无相有相观念、第二心外心内观佛魔眷属、第三净秽修行胜劣、第四断惑未断念佛、第五静无
（书名）具名西方要决释疑通规，一卷（或作二卷），唐慈恩著。明往生西方极乐之要决。
（书名）具名西方要决释疑通规，一卷（或作二卷），唐慈恩著。明往生西方极乐之要决。
「念佛往生」之对称。谓由于宿世善根之开发，而能往生净土。安乐集卷上、西方要决释疑通规、往生要集卷下末皆以为即使造恶，若得闻经、念佛、命终往生，皆是有宿善者，故无宿善者，不得闻佛名，亦不得往生。然日僧珍
「念佛往生」之对称。谓由于宿世善根之开发，而能往生净土。安乐集卷上、西方要决释疑通规、往生要集卷下末皆以为即使造恶，若得闻经、念佛、命终往生，皆是有宿善者，故无宿善者，不得闻佛名，亦不得往生。然日僧珍
「念佛往生」之对称。谓由于宿世善根之开发，而能往生净土。安乐集卷上、西方要决释疑通规、往生要集卷下末皆以为即使造恶，若得闻经、念佛、命终往生，皆是有宿善者，故无宿善者，不得闻佛名，亦不得往生。然日僧珍
「念佛往生」之对称。谓由于宿世善根之开发，而能往生净土。安乐集卷上、西方要决释疑通规、往生要集卷下末皆以为即使造恶，若得闻经、念佛、命终往生，皆是有宿善者，故无宿善者，不得闻佛名，亦不得往生。然日僧珍
（术语）憍慢之念想也。南本涅槃经二十二曰：「其心初无憍慢之想。」西方要决曰：「等心起敬，勿生慢想。」
（术语）憍慢之念想也。南本涅槃经二十二曰：「其心初无憍慢之想。」西方要决曰：「等心起敬，勿生慢想。」