佛教 西堂什么意思
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篇首语：人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废-茅以升本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 西堂什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
乃指曾于其他寺院任住持，而今客居于本寺者。又称西庵。寺院之前任住持，则与之对称，而称东堂、东庵。以东方为主位、西方为宾位（客位），迎他山之退院者，令居于西堂，而待之若宾客，故有此称。然日本有以东堂、西堂为阶级制者，谓次于东堂者即为西堂。现又有将住持比喻为东堂，而辅佐住持、指导大众之长老，则称西堂。此外，西堂中名誉德行较佳者，称为名德西堂；又侍于西堂者，称为西堂行者；于僧堂中，西堂之座位，称为西堂板头。〔敕修百丈清规卷上住持章、祝厘章、卷下两序章、禅林象器笺称呼门〕 p2583相关参考
乃指曾于其他寺院任住持，而今客居于本寺者。又称西庵。寺院之前任住持，则与之对称，而称东堂、东庵。以东方为主位、西方为宾位（客位），迎他山之退院者，令居于西堂，而待之若宾客，故有此称。然日本有以东堂、西
新罗僧。朝鲜佛教禅门九山实相山派之祖。又称洪直。宪德王（809～825在位）时来唐，嗣西堂智藏之法。归国后，于兴德王三年（828）开创智异山实相寺，阐扬西堂之禅旨，蔚成实相山派，与北山（迦智山）之道义
新罗僧。朝鲜佛教禅门九山实相山派之祖。又称洪直。宪德王（809～825在位）时来唐，嗣西堂智藏之法。归国后，于兴德王三年（828）开创智异山实相寺，阐扬西堂之禅旨，蔚成实相山派，与北山（迦智山）之道义
新罗僧。朝鲜佛教禅门九山实相山派之祖。又称洪直。宪德王（809～825在位）时来唐，嗣西堂智藏之法。归国后，于兴德王三年（828）开创智异山实相寺，阐扬西堂之禅旨，蔚成实相山派，与北山（迦智山）之道义
新罗僧。朝鲜佛教禅门九山实相山派之祖。又称洪直。宪德王（809～825在位）时来唐，嗣西堂智藏之法。归国后，于兴德王三年（828）开创智异山实相寺，阐扬西堂之禅旨，蔚成实相山派，与北山（迦智山）之道义
（杂名）与西堂同。
（杂名）与西堂同。
（堂塔）禅林之东堂又称东庵。见东堂条。（CBETA注：因无东堂条，请见西堂条）
（堂塔）禅林之东堂又称东庵。见东堂条。（CBETA注：因无东堂条，请见西堂条）