佛教 住果缘觉什么意思
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缘觉乘已得涅槃果，而安住之，无更进求佛果之心，称为住果缘觉。对此，各宗说法不一，小乘及大乘中之法相、三论等权家不许彼等发心成佛；华严、天台等实家则许之。 p2602相关参考
缘觉乘已得涅槃果，而安住之，无更进求佛果之心，称为住果缘觉。对此，各宗说法不一，小乘及大乘中之法相、三论等权家不许彼等发心成佛；华严、天台等实家则许之。p2602
指声闻、缘觉之圣者，各安住于所证之果位，不更进求胜道。〔俱舍论卷二十三〕p2601
指声闻、缘觉之圣者，各安住于所证之果位，不更进求胜道。〔俱舍论卷二十三〕p2601
指声闻、缘觉之圣者，各安住于所证之果位，不更进求胜道。〔俱舍论卷二十三〕p2601
指声闻、缘觉之圣者，各安住于所证之果位，不更进求胜道。〔俱舍论卷二十三〕p2601
住果补特伽罗瑜伽二十六卷三页云：云何住果补特伽罗？谓住四果补特伽罗。何等为四？一、预流果，二、一来果，三、不还果，四、阿罗汉果。是名住果补特伽罗。
住果补特伽罗瑜伽二十六卷三页云：云何住果补特伽罗？谓住四果补特伽罗。何等为四？一、预流果，二、一来果，三、不还果，四、阿罗汉果。是名住果补特伽罗。
（术语）声闻乘之人，得涅槃果，安住于其果，无更进求佛道之心，谓之住果罗汉。罗汉者，声闻乘极果之名也。
（术语）声闻乘之人，得涅槃果，安住于其果，无更进求佛道之心，谓之住果罗汉。罗汉者，声闻乘极果之名也。