佛教 住无为戒什么意思
Posted 菩提
篇首语：自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 住无为戒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指密教修行者本性具足之戒。即行者以净菩提心之体性为戒体，而无需择地造坛，亦不需经由阿阇梨等之师缘即能自然发得之戒，故大日经住心品及大日经疏卷一皆称之为「无为戒」，又谓此戒与「三世无障碍智戒」同体。反之，以三种菩提心为戒体，以四重禁等为戒相，且需择地造坛，并经由阿阇梨等师缘始能成就之戒，则称三昧耶戒。故大日经疏卷十七称此戒为「本性戒」，称三昧耶戒为「制戒」。又此二戒虽于戒体、戒相、作法上彼此迥异，然二者并非别体，而系共为菩提心戒。 p2603相关参考
指密教修行者本性具足之戒。即行者以净菩提心之体性为戒体，而无需择地造坛，亦不需经由阿阇梨等之师缘即能自然发得之戒，故大日经住心品及大日经疏卷一皆称之为「无为戒」，又谓此戒与「三世无障碍智戒」同体。反之
西藏语hdusmabyaskyitshulkhrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得，然仅暂借外缘，以显本来自身所具者，为本不生之戒，非世俗戒，故称无为戒。大日经住心品（大一八‧二上）
西藏语hdusmabyaskyitshulkhrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得，然仅暂借外缘，以显本来自身所具者，为本不生之戒，非世俗戒，故称无为戒。大日经住心品（大一八‧二上）
西藏语hdusmabyaskyitshulkhrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得，然仅暂借外缘，以显本来自身所具者，为本不生之戒，非世俗戒，故称无为戒。大日经住心品（大一八‧二上）
西藏语hdusmabyaskyitshulkhrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得，然仅暂借外缘，以显本来自身所具者，为本不生之戒，非世俗戒，故称无为戒。大日经住心品（大一八‧二上）
（术语）密教之三昧耶戒也，虽依阿阇梨之加持而受得，然是暂借外缘，显本来自身之具得者，此为本不生之戒，不依自他之能所，故曰无为戒。
（术语）密教之三昧耶戒也，虽依阿阇梨之加持而受得，然是暂借外缘，显本来自身之具得者，此为本不生之戒，不依自他之能所，故曰无为戒。
（术语）密教之三昧耶戒也，虽依阿阇梨之加持而受得，然是暂借外缘，显本来自身之具得者，此为本不生之戒，不依自他之能所，故曰无为戒。
（术语）密教之三昧耶戒也，虽依阿阇梨之加持而受得，然是暂借外缘，显本来自身之具得者，此为本不生之戒，不依自他之能所，故曰无为戒。