佛教 住无为戒什么意思
Posted 菩提
篇首语:奋斗者在汗水汇集的江河里,将事业之舟驶到了理想的彼岸。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 住无为戒什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
指密教修行者本性具足之戒。即行者以净菩提心之体性为戒体,而无需择地造坛,亦不需经由阿阇梨等之师缘即能自然发得之戒,故大日经住心品及大日经疏卷一皆称之为「无为戒」,又谓此戒与「三世无障碍智戒」同体。反之,以三种菩提心为戒体,以四重禁等为戒相,且需择地造坛,并经由阿阇梨等师缘始能成就之戒,则称三昧耶戒。故大日经疏卷十七称此戒为「本性戒」,称三昧耶戒为「制戒」。又此二戒虽于戒体、戒相、作法上彼此迥异,然二者并非别体,而系共为菩提心戒。 p2603相关参考
指密教修行者本性具足之戒。即行者以净菩提心之体性为戒体,而无需择地造坛,亦不需经由阿阇梨等之师缘即能自然发得之戒,故大日经住心品及大日经疏卷一皆称之为「无为戒」,又谓此戒与「三世无障碍智戒」同体。反之
西藏语hdusmabyaskyitshulkhrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得,然仅暂借外缘,以显本来自身所具者,为本不生之戒,非世俗戒,故称无为戒。大日经住心品(大一八‧二上)
西藏语hdusmabyaskyitshulkhrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得,然仅暂借外缘,以显本来自身所具者,为本不生之戒,非世俗戒,故称无为戒。大日经住心品(大一八‧二上)
西藏语hdusmabyaskyitshulkhrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得,然仅暂借外缘,以显本来自身所具者,为本不生之戒,非世俗戒,故称无为戒。大日经住心品(大一八‧二上)
西藏语hdusmabyaskyitshulkhrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得,然仅暂借外缘,以显本来自身所具者,为本不生之戒,非世俗戒,故称无为戒。大日经住心品(大一八‧二上)
(术语)密教之三昧耶戒也,虽依阿阇梨之加持而受得,然是暂借外缘,显本来自身之具得者,此为本不生之戒,不依自他之能所,故曰无为戒。
(术语)密教之三昧耶戒也,虽依阿阇梨之加持而受得,然是暂借外缘,显本来自身之具得者,此为本不生之戒,不依自他之能所,故曰无为戒。
(术语)密教之三昧耶戒也,虽依阿阇梨之加持而受得,然是暂借外缘,显本来自身之具得者,此为本不生之戒,不依自他之能所,故曰无为戒。
(术语)密教之三昧耶戒也,虽依阿阇梨之加持而受得,然是暂借外缘,显本来自身之具得者,此为本不生之戒,不依自他之能所,故曰无为戒。