佛教 专行什么意思
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（术语）舍余法而专行一法也。教行信证六本曰：「专行者，专修一善，故曰专行。」相关参考
（术语）舍余法而专行一法也。教行信证六本曰：「专行者，专修一善，故曰专行。」
谓专修一善。即舍弃余法而专行一法。〔教行信证卷六〕（参阅「专杂二修」4514）p4513
谓专修一善。即舍弃余法而专行一法。〔教行信证卷六〕（参阅「专杂二修」4514）p4513
谓专修一善。即舍弃余法而专行一法。〔教行信证卷六〕（参阅「专杂二修」4514）p4513
谓专修一善。即舍弃余法而专行一法。〔教行信证卷六〕（参阅「专杂二修」4514）p4513
王一向纵任专行放逸瑜伽六十一卷四页云：云何名王一向纵任专行放逸？谓有国王、于妙五欲，一向沉没耽著嬉戏爱乐受行；不能时时勗励方便，作所应作，劳赉群臣。如是名王一向纵任专行放逸。
王专行放逸不修法行瑜伽六十一卷九页云：云何名王专行放逸不修法行？谓有国王、于世所知柔和淳质，聪慧辩才，得理解脱，巧便无害，乐无害法，所有沙门若婆罗门，不能数往礼敬咨询，云何为善，云何不善，云何有罪，云
王专行放逸不修法行瑜伽六十一卷九页云：云何名王专行放逸不修法行？谓有国王、于世所知柔和淳质，聪慧辩才，得理解脱，巧便无害，乐无害法，所有沙门若婆罗门，不能数往礼敬咨询，云何为善，云何不善，云何有罪，云
王专行放逸不思机务瑜伽六十一卷八页云：云何名王专行放逸不思机务？谓有国王、于应和好所作所成机务等事，而不时时独处空闲，或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事，于应惠施所作所成机