佛教 对出家送丧什么意思

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篇首语:行动是治愈恐惧的良药,而犹豫拖延将不断滋养恐惧。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 对出家送丧什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

 (仪式)僧中有死者,则一山之僧众送之,附于四葬之一,令诵经咒愿。毘奈耶杂事十八曰:「送丧苾刍,可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。事了归寺,便不洗浴随处而散。俗人见讥,咸言:释子极不净洁,身近死尸身不洗浴。佛言:不应尔,可洗身。彼即俱洗。佛言:若触尸者连衣俱洗,其不触著但洗手足。彼还寺中不礼制底。佛言:应礼制底。」寄归传二曰:「然依佛教,苾刍亡者,观知决死,当日舁向烧处,寻即以火焚之。当烧之时,亲友咸萃,在一边坐,或结草为坐。聚土作台,或置砖石以充坐物,令一能者诵无常经。半纸一纸勿令疲久,然后各念无常,还归住处,寺外池内连衣并浴。其无池处就井洗身。(中略)然后归房,地以牛粪净涂,余事并皆如故。」西域记二曰:「诸有送死以为不洁,咸于郭外浴而后入。」律宗依此法规,谓死尸为不净,不许置于佛殿。

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佛教 对在家送丧什么意思

 (仪式)比丘除其父母外,不许送在家人之丧,但为施无常助道念,则不在此限。善见律十一曰:「若檀越作是言:今某国王某檀越丧今葬,请比丘送丧,不得去。若比丘自念言:我往看彼葬,观无常,因此故我得诸道果,如

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 (仪式)比丘除其父母外,不许送在家人之丧,但为施无常助道念,则不在此限。善见律十一曰:「若檀越作是言:今某国王某檀越丧今葬,请比丘送丧,不得去。若比丘自念言:我往看彼葬,观无常,因此故我得诸道果,如

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佛教 僧道送丧什么意思

 (杂语)燕翼贻谋录曰:「丧家命僧道诵经设斋作醮,曰资冥福也。出丧用以导引,又何义乎?」开宝三年十月,诏开封府禁止士庶之家,丧葬不得用僧道威仪前引。

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佛教 出家者有四种所作四所对治法什么意思

出家者有四种所作四所对治法瑜伽二十卷七页云:又出家者,于出家位中,时时略有四种所作。一、常方便修善法所作。谓我于诸法,常方便修,为依止故;当能制伏随爱味乐一切心识。又能如实觉了苦性。二、于无戏论涅槃信

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