佛教 对在家送丧什么意思
Posted 比丘
篇首语:生命之灯因热情而点燃,生命之舟因拼搏而前行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 对在家送丧什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(仪式)比丘除其父母外,不许送在家人之丧,但为施无常助道念,则不在此限。善见律十一曰:「若檀越作是言:今某国王某檀越丧今葬,请比丘送丧,不得去。若比丘自念言:我往看彼葬,观无常,因此故我得诸道果,如此去无罪。」送父母之丧者,如佛担父棺,则为报恩也。檀越来为死者请诵经咒愿,可至葬所者,此固为比丘化方之一端。可如出家众之葬法,于在家者之葬处,诵无常经为死者咒愿,为生者澍法雨也。梵网经下曰:「父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日,及三七日,乃至七七日,亦应读诵讲说大乘经律斋会求福。」相关参考
(仪式)比丘除其父母外,不许送在家人之丧,但为施无常助道念,则不在此限。善见律十一曰:「若檀越作是言:今某国王某檀越丧今葬,请比丘送丧,不得去。若比丘自念言:我往看彼葬,观无常,因此故我得诸道果,如
(仪式)僧中有死者,则一山之僧众送之,附于四葬之一,令诵经咒愿。毘奈耶杂事十八曰:「送丧苾刍,可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。事了归寺,便不洗浴随处而散。俗人见讥,咸言:释子极不净洁,身近死尸
(仪式)僧中有死者,则一山之僧众送之,附于四葬之一,令诵经咒愿。毘奈耶杂事十八曰:「送丧苾刍,可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。事了归寺,便不洗浴随处而散。俗人见讥,咸言:释子极不净洁,身近死尸
(仪式)僧中有死者,则一山之僧众送之,附于四葬之一,令诵经咒愿。毘奈耶杂事十八曰:「送丧苾刍,可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。事了归寺,便不洗浴随处而散。俗人见讥,咸言:释子极不净洁,身近死尸
(仪式)僧中有死者,则一山之僧众送之,附于四葬之一,令诵经咒愿。毘奈耶杂事十八曰:「送丧苾刍,可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。事了归寺,便不洗浴随处而散。俗人见讥,咸言:释子极不净洁,身近死尸
(杂语)燕翼贻谋录曰:「丧家命僧道诵经设斋作醮,曰资冥福也。出丧用以导引,又何义乎?」开宝三年十月,诏开封府禁止士庶之家,丧葬不得用僧道威仪前引。
(杂语)燕翼贻谋录曰:「丧家命僧道诵经设斋作醮,曰资冥福也。出丧用以导引,又何义乎?」开宝三年十月,诏开封府禁止士庶之家,丧葬不得用僧道威仪前引。
修习对治瑜伽二十卷六页云:云何修习对治?当知略说于三位中,有十种修习瑜伽所对治法。云何三位?一、在家位,二、出家位,三、远离闲居修瑜伽位。如彼卷六页至十页广释。
修习对治瑜伽二十卷六页云:云何修习对治?当知略说于三位中,有十种修习瑜伽所对治法。云何三位?一、在家位,二、出家位,三、远离闲居修瑜伽位。如彼卷六页至十页广释。