佛教 对在家送丧什么意思
Posted 比丘
篇首语：不怕学问浅，就怕志气短。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 对在家送丧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（仪式）比丘除其父母外，不许送在家人之丧，但为施无常助道念，则不在此限。善见律十一曰：「若檀越作是言：今某国王某檀越丧今葬，请比丘送丧，不得去。若比丘自念言：我往看彼葬，观无常，因此故我得诸道果，如此去无罪。」送父母之丧者，如佛担父棺，则为报恩也。檀越来为死者请诵经咒愿，可至葬所者，此固为比丘化方之一端。可如出家众之葬法，于在家者之葬处，诵无常经为死者咒愿，为生者澍法雨也。梵网经下曰：「父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日，及三七日，乃至七七日，亦应读诵讲说大乘经律斋会求福。」相关参考
（仪式）比丘除其父母外，不许送在家人之丧，但为施无常助道念，则不在此限。善见律十一曰：「若檀越作是言：今某国王某檀越丧今葬，请比丘送丧，不得去。若比丘自念言：我往看彼葬，观无常，因此故我得诸道果，如
（仪式）僧中有死者，则一山之僧众送之，附于四葬之一，令诵经咒愿。毘奈耶杂事十八曰：「送丧苾刍，可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。事了归寺，便不洗浴随处而散。俗人见讥，咸言：释子极不净洁，身近死尸
（仪式）僧中有死者，则一山之僧众送之，附于四葬之一，令诵经咒愿。毘奈耶杂事十八曰：「送丧苾刍，可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。事了归寺，便不洗浴随处而散。俗人见讥，咸言：释子极不净洁，身近死尸
（仪式）僧中有死者，则一山之僧众送之，附于四葬之一，令诵经咒愿。毘奈耶杂事十八曰：「送丧苾刍，可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。事了归寺，便不洗浴随处而散。俗人见讥，咸言：释子极不净洁，身近死尸
（仪式）僧中有死者，则一山之僧众送之，附于四葬之一，令诵经咒愿。毘奈耶杂事十八曰：「送丧苾刍，可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。事了归寺，便不洗浴随处而散。俗人见讥，咸言：释子极不净洁，身近死尸
（杂语）燕翼贻谋录曰：「丧家命僧道诵经设斋作醮，曰资冥福也。出丧用以导引，又何义乎？」开宝三年十月，诏开封府禁止士庶之家，丧葬不得用僧道威仪前引。
（杂语）燕翼贻谋录曰：「丧家命僧道诵经设斋作醮，曰资冥福也。出丧用以导引，又何义乎？」开宝三年十月，诏开封府禁止士庶之家，丧葬不得用僧道威仪前引。
修习对治瑜伽二十卷六页云：云何修习对治？当知略说于三位中，有十种修习瑜伽所对治法。云何三位？一、在家位，二、出家位，三、远离闲居修瑜伽位。如彼卷六页至十页广释。
修习对治瑜伽二十卷六页云：云何修习对治？当知略说于三位中，有十种修习瑜伽所对治法。云何三位？一、在家位，二、出家位，三、远离闲居修瑜伽位。如彼卷六页至十页广释。