佛教 佛果击节录→什么意思
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凡二卷。宋代雪窦重显（980～1052）拈古，圜悟克勤（1063～1135）击节；即雪窦重显拈提百则古则，圜悟克勤对之一一著语评唱。又称佛果击节录、圜悟击节录。今收于卍续藏第一一七册。其形式类于碧巖录
凡二卷。宋代雪窦重显（980～1052）拈古，圜悟克勤（1063～1135）击节；即雪窦重显拈提百则古则，圜悟克勤对之一一著语评唱。又称佛果击节录、圜悟击节录。今收于卍续藏第一一七册。其形式类于碧巖录
《史记》卷七〈项羽本纪〉第七节录 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。
(一)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指
(一)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指
(一)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指
(一)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指
意思为：佛的果位。