佛教 佛陀里什么意思
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三国时代，孙权为西域僧康僧会造「建初寺」之所在地。该寺为吴地塔寺之滥觞，吴地佛法因之大兴。〔梁高僧传卷一康僧会传〕（参阅「康僧会」4538） p2639相关参考
（寺名）康僧会至吴，感舍利而化吴王孙权。权为建塔，以始有佛寺，号为建初寺，其地名佛陀里。见高僧传一（康僧会传）。
（寺名）康僧会至吴，感舍利而化吴王孙权。权为建塔，以始有佛寺，号为建初寺，其地名佛陀里。见高僧传一（康僧会传）。
梵语buddhānusmrti，巴利语buddhānussati。即在心里称念法身佛（理念上之佛），观想具体存在之佛相，或佛陀之功德，乃至口中称念佛之名号，皆称为念佛，乃一般修行佛道之基本行法之一。其
梵语buddhānusmrti，巴利语buddhānussati。即在心里称念法身佛（理念上之佛），观想具体存在之佛相，或佛陀之功德，乃至口中称念佛之名号，皆称为念佛，乃一般修行佛道之基本行法之一。其
指佛陀和尚之三种称名。据景德传灯录卷十四法门佛陀章载，凤翔府法门寺之佛陀和尚，常持一串念珠，称念三种名号：一释迦、二元和、三佛陀，终而复始，事蹟异常，时人不可测，惟称其称念为「佛陀三劝」。〔禅苑蒙求卷
指佛陀和尚之三种称名。据景德传灯录卷十四法门佛陀章载，凤翔府法门寺之佛陀和尚，常持一串念珠，称念三种名号：一释迦、二元和、三佛陀，终而复始，事蹟异常，时人不可测，惟称其称念为「佛陀三劝」。〔禅苑蒙求卷
指佛陀和尚之三种称名。据景德传灯录卷十四法门佛陀章载，凤翔府法门寺之佛陀和尚，常持一串念珠，称念三种名号：一释迦、二元和、三佛陀，终而复始，事蹟异常，时人不可测，惟称其称念为「佛陀三劝」。〔禅苑蒙求卷
指佛陀和尚之三种称名。据景德传灯录卷十四法门佛陀章载，凤翔府法门寺之佛陀和尚，常持一串念珠，称念三种名号：一释迦、二元和、三佛陀，终而复始，事蹟异常，时人不可测，惟称其称念为「佛陀三劝」。〔禅苑蒙求卷
（仪式）给孤独长者以阎浮檀金造佛像，设大斋，谓之佛陀大会。一切有部目得迦五曰：「给孤独长者言：世尊！我欲为作赡部影像，作佛陀大会，佛言应作。」
（仪式）给孤独长者以阎浮檀金造佛像，设大斋，谓之佛陀大会。一切有部目得迦五曰：「给孤独长者言：世尊！我欲为作赡部影像，作佛陀大会，佛言应作。」