佛教 佛祖历代通载什么意思
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篇首语：凡事预则立，不预则废。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛祖历代通载什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
凡二十二卷（或三十六卷）。元代念常（禅宗分支临济宗杨岐派僧）著。略称通载、佛祖通载。收于大正藏第四十九册。规格上系以志磐之佛祖统纪法运通塞志为蓝本，内容则以禅宗为佛教正统，上起七佛，下至元顺帝元统元年（1333），广载佛教史实，对历代皇室臣僚兴废佛教事蹟及有关撰述文书，儒、道、佛之关联，佛僧译经、撰述及佛教之活动等，皆按年记述。以干支纪年，并附注帝纪年号，属编年体。前数卷关于二十八祖之内容源自宋代道原之景德传灯录；东汉明帝至五代之十余卷，则抄自南宋祖琇之隆兴佛教编年通论，主要著述对象为宋、元二代。对正流与傍流之异及正确说法因缘、译经、弘教师等异论，颇具参考价值。〔释鉴稽古略续集卷一、阅藏知津卷四十三〕 p2655相关参考
凡二十二卷（或三十六卷）。元代念常（禅宗分支临济宗杨岐派僧）著。略称通载、佛祖通载。收于大正藏第四十九册。规格上系以志磐之佛祖统纪法运通塞志为蓝本，内容则以禅宗为佛教正统，上起七佛，下至元顺帝元统元年
（书名）具名佛祖历代通载。二十二卷（或作三十六卷），元念常撰。所载释氏故实，上起七佛，下至顺帝元统元年，编年纪载，于佛教之废兴，禅宗之授受，一一分明。见四库提要。
（书名）具名佛祖历代通载。二十二卷（或作三十六卷），元念常撰。所载释氏故实，上起七佛，下至顺帝元统元年，编年纪载，于佛教之废兴，禅宗之授受，一一分明。见四库提要。
位于山东东阿县西。又作鱼山、吾山。魏之陈思王曹植曾游渔山，于巖谷间闻诵经声，清婉遒亮，远谷流响，遂模拟其声而制梵呗，俗称渔梵、渔呗。〔集古今佛道论衡卷一、诸经要集卷四、法苑珠林卷三十六、佛祖历代通载卷
位于山东东阿县西。又作鱼山、吾山。魏之陈思王曹植曾游渔山，于巖谷间闻诵经声，清婉遒亮，远谷流响，遂模拟其声而制梵呗，俗称渔梵、渔呗。〔集古今佛道论衡卷一、诸经要集卷四、法苑珠林卷三十六、佛祖历代通载卷
又作延寿堂、延寿院、延寿寮、重病闾（阁）、省行堂（院）、无常院、将息寮。收容慰抚老病者之堂宇。古时丛林送老者至安乐堂，送病者至延寿堂，俾使老病者养生送死而无憾。〔佛祖历代通载卷三十、禅林象器笺卷二〕p
又作延寿堂、延寿院、延寿寮、重病闾（阁）、省行堂（院）、无常院、将息寮。收容慰抚老病者之堂宇。古时丛林送老者至安乐堂，送病者至延寿堂，俾使老病者养生送死而无憾。〔佛祖历代通载卷三十、禅林象器笺卷二〕p
又作延寿堂、延寿院、延寿寮、重病闾（阁）、省行堂（院）、无常院、将息寮。收容慰抚老病者之堂宇。古时丛林送老者至安乐堂，送病者至延寿堂，俾使老病者养生送死而无憾。〔佛祖历代通载卷三十、禅林象器笺卷二〕p
又作延寿堂、延寿院、延寿寮、重病闾（阁）、省行堂（院）、无常院、将息寮。收容慰抚老病者之堂宇。古时丛林送老者至安乐堂，送病者至延寿堂，俾使老病者养生送死而无憾。〔佛祖历代通载卷三十、禅林象器笺卷二〕p