佛教 佛骨宗什么意思
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篇首语：不怕学问浅，就怕志气短。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛骨宗什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
乃针对执著于「佛心宗」之称而权设之语。佛心宗即是禅宗之别称。盖禅宗素以不重经典文字而直传佛心印为宗旨，故六祖坛经、碧巖录等禅宗要典，以及历代祖师、各宗派师家等皆常以「佛心宗」一语为禅宗之代称，特用以彰显禅旨「以心传心」之要义。然沿用既久，亦不免流于偏颇狭隘，执著于「佛心宗」之名相语意而粘缚滞碍，忘失禅宗明心见性、自由任运之基本精神。针对此类执著，遂有佛骨宗、佛身宗、佛眼宗、佛髓宗，乃至佛脚宗、佛耳宗、佛鼻宗、佛舌宗等，各种名称之权设，皆含讽贬之意味。又如日本曹洞宗之祖永平道元一生提倡坐禅为「正传之佛法」，而反对禅宗、达磨宗、佛心宗等之名称，以为皆系天下庸流禅徒之妄称。〔正法眼藏佛道〕 p2656相关参考
乃针对执著于「佛心宗」之称而权设之语。佛心宗即是禅宗之别称。盖禅宗素以不重经典文字而直传佛心印为宗旨，故六祖坛经、碧巖录等禅宗要典，以及历代祖师、各宗派师家等皆常以「佛心宗」一语为禅宗之代称，特用以彰
上铺鼾声韩愈《论佛骨表》是一篇正气凛然的名文。文中说：今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御褛以观，升入大内，又令诸寺递迎供养。百花开的声音姓何人，岂合更良游怨迟暮，末事惊纷扰。惜身命？焚香烧指，百你停留的期
（768～824）唐代古文家。字退之。邓州南阳（河南南阳）人，先世居昌黎。赞扬儒家，反对佛教、道教，富文名；苏轼尝称其文起八代之衰。宪宗时，官至刑部侍郎。后以谏迎佛骨事贬为潮州刺史。尝问道于大颠和尚。
（768～824）唐代古文家。字退之。邓州南阳（河南南阳）人，先世居昌黎。赞扬儒家，反对佛教、道教，富文名；苏轼尝称其文起八代之衰。宪宗时，官至刑部侍郎。后以谏迎佛骨事贬为潮州刺史。尝问道于大颠和尚。
北宋入竺僧。籍贯、生卒年均不详。据景祐新修法宝录卷十六至十八载，师于天禧元年（1017）十月、天圣元年（1023）正月、明道元年（1032）正月，三度赴天竺，携回梵经、佛骨舍利、念珠、菩提叶等，仁宗并
北宋入竺僧。籍贯、生卒年均不详。据景祐新修法宝录卷十六至十八载，师于天禧元年（1017）十月、天圣元年（1023）正月、明道元年（1032）正月，三度赴天竺，携回梵经、佛骨舍利、念珠、菩提叶等，仁宗并
(一)梵语śarīra，巴利语sarīra。即死尸、遗骨之意。又作实利、设利罗、室利罗。意译体、身、身骨、遗身。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。金光明经卷四舍身品（
(一)梵语śarīra，巴利语sarīra。即死尸、遗骨之意。又作实利、设利罗、室利罗。意译体、身、身骨、遗身。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。金光明经卷四舍身品（
(一)梵语śarīra，巴利语sarīra。即死尸、遗骨之意。又作实利、设利罗、室利罗。意译体、身、身骨、遗身。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。金光明经卷四舍身品（