佛教 佛教仪礼什么意思
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篇首语：人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教仪礼什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)印度：初期佛教教团之行事，如布萨、安居、自恣，及出家、授戒等作法，此仪礼依然行于今日之南传佛教界。昔时阿育王举行五年大会（梵 pañca-vārsika-maha，又作般遮于瑟会），每隔五年，王者行祭必召请众僧行布施供养。后世亦行于印度、西域。关于释尊之葬仪，则依释尊遗诫，以转轮圣王之葬法葬之。依南海寄归内法传卷二载，印度比丘逝后皆行火葬，念诵无常（三启）经。南传佛教界于每年释尊之降诞、成道、涅槃等纪念日行卫塞祭（巴 vesākha-pūjā）。相关参考
(一)印度：初期佛教教团之行事，如布萨、安居、自恣，及出家、授戒等作法，此仪礼依然行于今日之南传佛教界。昔时阿育王举行五年大会（梵pañca-vārsika-maha，又作般遮于瑟会），每隔五年，王者
(一)指儒、释、道三教之论诤。盖儒道二教原系我国固有宗教，佛教则传自印度，不论思想信仰或仪礼习惯方面，均有极大之差异，故三教之间常起教义、仪礼上之论诤。据汉法本内传所载，后汉明帝时，道士褚善信等尝与迦
(一)指儒、释、道三教之论诤。盖儒道二教原系我国固有宗教，佛教则传自印度，不论思想信仰或仪礼习惯方面，均有极大之差异，故三教之间常起教义、仪礼上之论诤。据汉法本内传所载，后汉明帝时，道士褚善信等尝与迦
中国古代的成年仪礼，最主要是男子有“冠礼”，女子有“笄礼”。我们知道，冠礼是指古代男子在未成年前束发而不戴帽，到了二十岁成年时才由长辈为其梳发并戴上新帽，这个纪念仪式就称为“冠礼”。那么，为什么古
中国古代的成年仪礼，最主要是男子有“冠礼”，女子有“笄礼”。我们知道，冠礼是指古代男子在未成年前束发而不戴帽，到了二十岁成年时才由长辈为其梳发并戴上新帽，这个纪念仪式就称为“冠礼”。那么，为什么古
文史百科 礼记周礼不也是十三"经"之一吗?为什么说仪礼是礼书中"独占"经的地位?
问：为什么上述说仪礼是礼书中"独占"经的地位???答：《礼》有「三礼」，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》，但西汉时期，这三部典籍尚未合称「三礼」。《周礼》原名《周官》，主要叙述周代的
文史百科 周礼、仪礼、礼记之间有什么著作上的关系?三礼之间的关系
周礼：原名周官，记载的是周朝的官制，并非真正的礼文，但为什么可以担个「礼」名？那是因为古代对于礼字的解释涵义甚广，即使典章制度规范等，也都可以称为礼，所以崇古的王莽篡汉之后，把周官改为周礼，大家也觉得
即禅林祝祷皇帝圣寿无疆之仪礼。北魏神元年（428）太武帝圣节之际，佛寺奉诏建祝寿道场，以祈皇帝圣寿万安，唐开元年间亦有此载。后北宋开宝二年（969）太祖圣节，三学僧奉诏入殿，试学业，授紫衣，自后圣节
即禅林祝祷皇帝圣寿无疆之仪礼。北魏神元年（428）太武帝圣节之际，佛寺奉诏建祝寿道场，以祈皇帝圣寿万安，唐开元年间亦有此载。后北宋开宝二年（969）太祖圣节，三学僧奉诏入殿，试学业，授紫衣，自后圣节