佛教 尼师坛什么意思
Posted 坐具
篇首语:沧海横流,方显英雄本色;青山矗立,不堕凌云之志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 尼师坛什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(物名)Niṣīdana,又作尼师但那,[宁*页]史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦为卧具。长四广三。坐卧时,敷地护身,又布于卧具上护卧具之具也。以为礼拜之具者,谬也。寄归传二曰:「尼师但那坐卧具也。」行事钞下一曰:「四分为身为衣为卧具故制。」慧琳音义一曰:「尼师坛,梵语略也。正梵音具足应云[宁*页]史娜曩,唐译为敷具,今之坐具也。」名义集谓佛初度五人,及迦叶兄弟。并制袈裟,坐具在袈裟下。后度诸众,徒侣渐多。年少比丘,仪容端美,入城乞食,多为女爱。由是制衣角在左肩,后为风飘,听以尼师坛镇上。后外道达摩多问比丘,肩上片布,持将何用?答曰:拟将坐之。达摩多曰:此衣既为可贵,有大威灵,岂得以所坐之布而居其上?比丘白佛:由此佛制还以衣角居于左肩,坐具还在衣下。张希复诗云:共覆三衣中夜寒,披时不镇尼师坛。即谓此也。相关参考
(物名)Niṣīdana,又作尼师但那,[宁*页]史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦为卧具。长四广三。坐卧时,敷地护身,又布于卧具上护卧具之具也。以为礼拜之具者,谬也。寄归传二曰:「尼师但那坐卧具也。
亦名:尼师坛制量、尼师坛尺量,子题:更增半[打-丁+桀]、人一[打-丁+桀]手一尺、不割缕净,含注戒本‧九十单提法:「若比丘作尼师坛,当应量作,是中量者,长佛二磔手,广一磔手半。」(含注戒本卷中‧三三
亦名:尼师坛离宿犯相,子题:不应受单尼师坛,行事钞‧二衣总别篇:「十诵,不应受单尼师坛,离宿吉罗。摩得伽云,离宿不须舍堕,非佛制故;亦不应离宿。」资持记释云:「十诵,不得单者,本为籍身,制必厚重。离宿
亦名:覆疮衣过量戒制意,行宗记释云:「制意、犯缘,并同上(过量尼师坛戒)。」(戒疏记卷一五‧八六‧一六)(请参阅『过量尼师坛戒制意』九六一下)
即比丘资生之具,指戒律允许之十三种衣服、布类。又称十三种衣。即:(一)僧伽梨,译作大衣、重衣。即九条衣、二十五条衣等。(二)郁多罗僧,译作上衣。即七条衣。(三)安陀会,译作内衣。即五条衣。(四)尼师坛
即比丘资生之具,指戒律允许之十三种衣服、布类。又称十三种衣。即:(一)僧伽梨,译作大衣、重衣。即九条衣、二十五条衣等。(二)郁多罗僧,译作上衣。即七条衣。(三)安陀会,译作内衣。即五条衣。(四)尼师坛
指年高德劭之尼师。据景德传灯录卷十载,五台山智通禅师于开悟后,忽曰(大五一‧二八一上):「师姑天然是女人作!」于宋元明清间,师姑乃为一般民间对尼师之泛称。至今亦指寄身于佛门,资历较深,或修行,或护法之
指年高德劭之尼师。据景德传灯录卷十载,五台山智通禅师于开悟后,忽曰(大五一‧二八一上):「师姑天然是女人作!」于宋元明清间,师姑乃为一般民间对尼师之泛称。至今亦指寄身于佛门,资历较深,或修行,或护法之
指年高德劭之尼师。据景德传灯录卷十载,五台山智通禅师于开悟后,忽曰(大五一‧二八一上):「师姑天然是女人作!」于宋元明清间,师姑乃为一般民间对尼师之泛称。至今亦指寄身于佛门,资历较深,或修行,或护法之