佛教 尼师坛什么意思
Posted 坐具
篇首语：高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 尼师坛什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（物名）Niṣīdana，又作尼师但那，[宁*页]史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦为卧具。长四广三。坐卧时，敷地护身，又布于卧具上护卧具之具也。以为礼拜之具者，谬也。寄归传二曰：「尼师但那坐卧具也。」行事钞下一曰：「四分为身为衣为卧具故制。」慧琳音义一曰：「尼师坛，梵语略也。正梵音具足应云[宁*页]史娜曩，唐译为敷具，今之坐具也。」名义集谓佛初度五人，及迦叶兄弟。并制袈裟，坐具在袈裟下。后度诸众，徒侣渐多。年少比丘，仪容端美，入城乞食，多为女爱。由是制衣角在左肩，后为风飘，听以尼师坛镇上。后外道达摩多问比丘，肩上片布，持将何用？答曰：拟将坐之。达摩多曰：此衣既为可贵，有大威灵，岂得以所坐之布而居其上？比丘白佛：由此佛制还以衣角居于左肩，坐具还在衣下。张希复诗云：共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。即谓此也。相关参考
（物名）Niṣīdana，又作尼师但那，[宁*页]史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦为卧具。长四广三。坐卧时，敷地护身，又布于卧具上护卧具之具也。以为礼拜之具者，谬也。寄归传二曰：「尼师但那坐卧具也。
亦名：尼师坛制量、尼师坛尺量,子题：更增半[打-丁+桀]、人一[打-丁+桀]手一尺、不割缕净,含注戒本‧九十单提法：「若比丘作尼师坛，当应量作，是中量者，长佛二磔手，广一磔手半。」（含注戒本卷中‧三三
亦名：尼师坛离宿犯相,子题：不应受单尼师坛,行事钞‧二衣总别篇：「十诵，不应受单尼师坛，离宿吉罗。摩得伽云，离宿不须舍堕，非佛制故；亦不应离宿。」资持记释云：「十诵，不得单者，本为籍身，制必厚重。离宿
亦名：覆疮衣过量戒制意,行宗记释云：「制意、犯缘，并同上（过量尼师坛戒）。」（戒疏记卷一五‧八六‧一六）（请参阅『过量尼师坛戒制意』九六一下）
即比丘资生之具，指戒律允许之十三种衣服、布类。又称十三种衣。即：(一)僧伽梨，译作大衣、重衣。即九条衣、二十五条衣等。(二)郁多罗僧，译作上衣。即七条衣。(三)安陀会，译作内衣。即五条衣。(四)尼师坛
即比丘资生之具，指戒律允许之十三种衣服、布类。又称十三种衣。即：(一)僧伽梨，译作大衣、重衣。即九条衣、二十五条衣等。(二)郁多罗僧，译作上衣。即七条衣。(三)安陀会，译作内衣。即五条衣。(四)尼师坛
指年高德劭之尼师。据景德传灯录卷十载，五台山智通禅师于开悟后，忽曰（大五一‧二八一上）：「师姑天然是女人作！」于宋元明清间，师姑乃为一般民间对尼师之泛称。至今亦指寄身于佛门，资历较深，或修行，或护法之
指年高德劭之尼师。据景德传灯录卷十载，五台山智通禅师于开悟后，忽曰（大五一‧二八一上）：「师姑天然是女人作！」于宋元明清间，师姑乃为一般民间对尼师之泛称。至今亦指寄身于佛门，资历较深，或修行，或护法之
指年高德劭之尼师。据景德传灯录卷十载，五台山智通禅师于开悟后，忽曰（大五一‧二八一上）：「师姑天然是女人作！」于宋元明清间，师姑乃为一般民间对尼师之泛称。至今亦指寄身于佛门，资历较深，或修行，或护法之