佛教 作业什么意思
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梵语 karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九(大三○‧三一九中):「作业者,谓若思业,若思已所起身业、语业;不作业者,谓若不思业,若不思已不起身业、语业。」瑜伽论记卷三上解释作业,谓作业即指分别心所造之业、惺悟心所造之业。〔略述法相义卷中〕(参阅「故思业」3826)相关参考
梵语karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九(大三○‧三一九中):「作业者,谓若思业,若思已所起身业、语业;不作业者,谓若不思业,若不思已不起身业、语业
梵语karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九(大三○‧三一九中):「作业者,谓若思业,若思已所起身业、语业;不作业者,谓若不思业,若不思已不起身业、语业
地等诸界作业瑜伽六十六卷十一页云:又于一向坚色聚中,唯有地界,能作业用。若于欲界,亦有色香味界作业。于色界中,但有色界,能作业用。余水火风及与声界,唯有种子之所随逐;更待异缘,方能作业。如是于水火风名
地等诸界作业瑜伽六十六卷十一页云:又于一向坚色聚中,唯有地界,能作业用。若于欲界,亦有色香味界作业。于色界中,但有色界,能作业用。余水火风及与声界,唯有种子之所随逐;更待异缘,方能作业。如是于水火风名
作业差别摄论云:作业差别者:谓能振动、炽然、遍满、显示、转变、往来、卷舒、一切色像皆入身中,所往同类,或显或隐,所作自在,伏他神通,施辩念乐,放大光明,引发如是大神通故。世亲释八卷六页云:作业差别,谓
作业差别摄论云:作业差别者:谓能振动、炽然、遍满、显示、转变、往来、卷舒、一切色像皆入身中,所往同类,或显或隐,所作自在,伏他神通,施辩念乐,放大光明,引发如是大神通故。世亲释八卷六页云:作业差别,谓
净智见作业如修作意中说。
净智见作业如修作意中说。