佛教 克勤什么意思
Posted 禅师
篇首语：卧疾丰暇豫，翰墨时间作。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 克勤什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（1063～1135）宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。字无著。幼于妙寂院依自省出家。受具足戒后，于成都依圆明学习经论。后至五祖山参谒法演，蒙其印证。与佛鉴慧懃、佛眼清远齐名，世有「演门二勤一远」之称，被誉为丛林三杰。政和初年至荆州，当世名士张无尽礼谒之，与之谈论华严要旨及禅门宗趣。复受澧州刺史之请，住夹山灵泉禅院。时因枢密邓子常之奏请，敕赐紫服及「佛果禅师」之号。政和末年，奉诏移住金陵蒋山，大振宗风。后居于金山，高宗幸扬州时，诏其入对，赐号「圜悟」，世称圜悟克勤。后归成都昭觉寺。绍兴五年示寂，世寿七十三，諡号「真觉禅师」。弟子有大慧宗杲、虎丘绍隆等禅门龙象。曾于夹山之碧巖，集雪窦重显之颂古百则，编成碧巖录十卷，世称禅门第一书，该书原为其弟子宗杲视为祕传不授之书，以火焚毁，后世重刊。此外有圜悟佛果禅师语录二十卷。〔大慧普觉禅师年谱、僧宝正续传卷四、嘉泰普灯录卷十一、五灯会元卷十九、佛祖统纪卷四十六、佛祖历代通载卷三十、释氏稽古略卷四、续传灯录卷二十五〕 p2785相关参考
（1063～1135）宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。字无著。幼于妙寂院依自省出家。受具足戒后，于成都依圆明学习经论。后至五祖山参谒法演，蒙其印证。与佛鉴慧懃、佛眼清远齐名，世有「演门二勤一远」之称，被誉
凡四卷。全称佛果圜悟真觉禅师心要。又作圜悟心要、佛果克勤禅师心要、圜悟禅师心要。宋代僧圆悟克勤（1063～1135）撰，子文编，理宗嘉熙二年（1238）重刊。收于卍续藏第一二○册。系克勤向当时士大夫、
凡四卷。全称佛果圜悟真觉禅师心要。又作圜悟心要、佛果克勤禅师心要、圜悟禅师心要。宋代僧圆悟克勤（1063～1135）撰，子文编，理宗嘉熙二年（1238）重刊。收于卍续藏第一二○册。系克勤向当时士大夫、
凡四卷。全称佛果圜悟真觉禅师心要。又作圜悟心要、佛果克勤禅师心要、圜悟禅师心要。宋代僧圆悟克勤（1063～1135）撰，子文编，理宗嘉熙二年（1238）重刊。收于卍续藏第一二○册。系克勤向当时士大夫、
凡四卷。全称佛果圜悟真觉禅师心要。又作圜悟心要、佛果克勤禅师心要、圜悟禅师心要。宋代僧圆悟克勤（1063～1135）撰，子文编，理宗嘉熙二年（1238）重刊。收于卍续藏第一二○册。系克勤向当时士大夫、
（流派）禅宗之一派，以虎丘绍隆为祖，绍隆住虎丘山，故有此称。初杨岐下三世孙有圜悟克勤，门叶颇多，道化布海内。绍隆与宗杲，皆受法于克勤，宗杲之法系，称大慧派，绍隆之法脉，号虎丘派。绍隆门风孤峻，得法者
（流派）禅宗之一派，以虎丘绍隆为祖，绍隆住虎丘山，故有此称。初杨岐下三世孙有圜悟克勤，门叶颇多，道化布海内。绍隆与宗杲，皆受法于克勤，宗杲之法系，称大慧派，绍隆之法脉，号虎丘派。绍隆门风孤峻，得法者
凡二卷。宋代雪窦重显（980～1052）拈古，圜悟克勤（1063～1135）击节；即雪窦重显拈提百则古则，圜悟克勤对之一一著语评唱。又称佛果击节录、圜悟击节录。今收于卍续藏第一一七册。其形式类于碧巖录
凡二卷。宋代雪窦重显（980～1052）拈古，圜悟克勤（1063～1135）击节；即雪窦重显拈提百则古则，圜悟克勤对之一一著语评唱。又称佛果击节录、圜悟击节录。今收于卍续藏第一一七册。其形式类于碧巖录