佛教 别生经什么意思
Posted 菩萨
篇首语:五陵年少金市东,银鞍白马渡春风。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 别生经什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以成卷部者。如净行品经、大般若第二会经、菩萨地持戒经等皆是。又如后汉支娄迦谶所译兜沙经一卷,相当于六十华严中之如来名号品及如来光明觉品;吴‧支谦所译菩萨本业经一卷,相当于六十华严之净行品及菩萨十住品。此二经皆为六十华严之别生经。相关参考
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以
又作别生抄、抄本、别抄经典。即抄撮经中之章品,并前后杂糅而自成一经者,称为抄经,与「抄译经」不同,然极易混淆;抄译经乃自大部梵典中别行抄出而重新翻译之经典,属于一种重译本。抄译之风气古来即有,然其始意
又作别生抄、抄本、别抄经典。即抄撮经中之章品,并前后杂糅而自成一经者,称为抄经,与「抄译经」不同,然极易混淆;抄译经乃自大部梵典中别行抄出而重新翻译之经典,属于一种重译本。抄译之风气古来即有,然其始意
又作别生抄、抄本、别抄经典。即抄撮经中之章品,并前后杂糅而自成一经者,称为抄经,与「抄译经」不同,然极易混淆;抄译经乃自大部梵典中别行抄出而重新翻译之经典,属于一种重译本。抄译之风气古来即有,然其始意
又作别生抄、抄本、别抄经典。即抄撮经中之章品,并前后杂糅而自成一经者,称为抄经,与「抄译经」不同,然极易混淆;抄译经乃自大部梵典中别行抄出而重新翻译之经典,属于一种重译本。抄译之风气古来即有,然其始意
(杂语)又作婆罗必哩他仡那,婆罗必利他伽阇那。译曰愚异生,小儿别生。凡夫之别称也。凡夫愚痴,而生死之果报各别异,故名愚异生,凡夫之愚痴,恰如小儿,别异于圣者之生,故云小儿别生。旧译婆罗误作缚罗,译曰
(杂语)又作婆罗必哩他仡那,婆罗必利他伽阇那。译曰愚异生,小儿别生。凡夫之别称也。凡夫愚痴,而生死之果报各别异,故名愚异生,凡夫之愚痴,恰如小儿,别异于圣者之生,故云小儿别生。旧译婆罗误作缚罗,译曰
(杂语)又作婆罗必哩他仡那,婆罗必利他伽阇那。译曰愚异生,小儿别生。凡夫之别称也。凡夫愚痴,而生死之果报各别异,故名愚异生,凡夫之愚痴,恰如小儿,别异于圣者之生,故云小儿别生。旧译婆罗误作缚罗,译曰
(杂语)又作婆罗必哩他仡那,婆罗必利他伽阇那。译曰愚异生,小儿别生。凡夫之别称也。凡夫愚痴,而生死之果报各别异,故名愚异生,凡夫之愚痴,恰如小儿,别异于圣者之生,故云小儿别生。旧译婆罗误作缚罗,译曰