佛教 帝释宿因什么意思
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篇首语:采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 帝释宿因什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(传说)智度论五十六云:「问曰先言释者是字,提桓因者是天主,今佛何以不言释,乃命言憍尸迦耶?答曰:昔摩伽陀国中有婆罗门,名摩伽,姓憍尸迦,有福德大智慧。知友三十三人皆修福德。命终皆生须弥山顶第二天上,摩伽婆罗门为天主,三十二人为辅臣。以是三十三人故名为三十三天,唤其本姓,故言憍尸迦,或言天主,或言千眼等。」相关参考
(传说)智度论五十六云:「问曰先言释者是字,提桓因者是天主,今佛何以不言释,乃命言憍尸迦耶?答曰:昔摩伽陀国中有婆罗门,名摩伽,姓憍尸迦,有福德大智慧。知友三十三人皆修福德。命终皆生须弥山顶第二天上
宿因圆满如勤学自戒成就三种圆满中说。
宿因圆满如勤学自戒成就三种圆满中说。
意思为:过去世所种下的善恶业因。
(名数)如来为今日众生悲智双行摄化之宿因有二种。即大愿力(因位之誓愿力),昔行力(因位之万行力)也。华严经疏一曰:「一者大愿力故。现相品云:毘卢遮那佛,愿力周法界,一切国土中,恒转无上轮。兜率偈云:
(名数)如来为今日众生悲智双行摄化之宿因有二种。即大愿力(因位之誓愿力),昔行力(因位之万行力)也。华严经疏一曰:「一者大愿力故。现相品云:毘卢遮那佛,愿力周法界,一切国土中,恒转无上轮。兜率偈云:
指大愿力与昔行力。如来悲智双行,以摄化众生,系由二种宿因力所致。据华严经疏卷一载:(一)大愿力,指佛于因位,发大誓愿,欲度众生,今既成佛,乃乘大愿力,示现十方世界,说法度生。(二)昔行力,指佛过去于无
指大愿力与昔行力。如来悲智双行,以摄化众生,系由二种宿因力所致。据华严经疏卷一载:(一)大愿力,指佛于因位,发大誓愿,欲度众生,今既成佛,乃乘大愿力,示现十方世界,说法度生。(二)昔行力,指佛过去于无
(天名)天者梵语提婆,诸天神之通名。帝释者,天主之别名。见帝释条。