佛教 师子诸传说什么意思
Posted 璎珞
篇首语：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 师子诸传说什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂语）野狐领师子攻敌。及师子先吼，野狐自象堕而死。见止观辅行五。师子王欲为猕猴舍身。见大集经三，经律异相四十七。师子食象哽死。木雀援之苏息，后忘恩不报，因拔一目。见菩萨璎珞经九，经律异相四十七。师子有二子，为猎者所杀，同生于长者家，出家得道。见十诵律一，经律异相四十七。师子堕井为野干所救。见十诵律一，经律异相四十七。师子与虎为善友，野干两舌而分身丧命。见十诵律第二诵第三分，同四诵第九分，弥沙塞律六，野干两舌经，经律异相四十七。相关参考
（杂语）野狐领师子攻敌。及师子先吼，野狐自象堕而死。见止观辅行五。师子王欲为猕猴舍身。见大集经三，经律异相四十七。师子食象哽死。木雀援之苏息，后忘恩不报，因拔一目。见菩萨璎珞经九，经律异相四十七。师
（传说）月支摩诃衍传法菩萨游化苏摩耶诸国，至师子国海畔，见五百饿鬼。问住海渚几时矣？饿鬼答曰：不知几时，祇见大海七变兴耳。见法华传记九。
（传说）月支摩诃衍传法菩萨游化苏摩耶诸国，至师子国海畔，见五百饿鬼。问住海渚几时矣？饿鬼答曰：不知几时，祇见大海七变兴耳。见法华传记九。
（传说）月支摩诃衍传法菩萨游化苏摩耶诸国，至师子国海畔，见五百饿鬼。问住海渚几时矣？饿鬼答曰：不知几时，祇见大海七变兴耳。见法华传记九。
（传说）月支摩诃衍传法菩萨游化苏摩耶诸国，至师子国海畔，见五百饿鬼。问住海渚几时矣？饿鬼答曰：不知几时，祇见大海七变兴耳。见法华传记九。
又作狮子乳。比喻菩提心。大方广佛华严经卷七十八（大一○‧四三二下）：「譬如有人以牛羊等种种诸乳，假使积聚盈于大海，以师子乳一滴投中，悉皆变坏，直过无碍；菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子菩提心乳，著无量劫
又作狮子乳。比喻菩提心。大方广佛华严经卷七十八（大一○‧四三二下）：「譬如有人以牛羊等种种诸乳，假使积聚盈于大海，以师子乳一滴投中，悉皆变坏，直过无碍；菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子菩提心乳，著无量劫
又作狮子乳。比喻菩提心。大方广佛华严经卷七十八（大一○‧四三二下）：「譬如有人以牛羊等种种诸乳，假使积聚盈于大海，以师子乳一滴投中，悉皆变坏，直过无碍；菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子菩提心乳，著无量劫
又作狮子乳。比喻菩提心。大方广佛华严经卷七十八（大一○‧四三二下）：「譬如有人以牛羊等种种诸乳，假使积聚盈于大海，以师子乳一滴投中，悉皆变坏，直过无碍；菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子菩提心乳，著无量劫