佛教 吠陀什么意思
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篇首语：不怕路长，只怕志短。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 吠陀什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵名 Veda，巴利名同。又作吠驮、韦陀、围陀、毘陀、薜陀、鞞陀、比陀、皮陀。意译智、明、明智、明解、分。又称围陀论、毘陀论经、薜陀咒、智论、明论。古印度婆罗门教根本圣典之总称。原义为知识，即婆罗门教基本文献之神圣知识宝库。为与祭祀仪式有密切关联之宗教文献。关于其成书年代，有诸异说，一般推断，应始于雅利安人自西北入侵，定居印度河流域之五河地方（梵 Pañjab，即今旁遮普），完成于其后移居恒河流域时。原有三种，即梨俱吠陀（梵 Rg-veda）、沙摩吠陀（梵 Sāma-veda）、夜柔吠陀（梵 Yajur-veda），此三者称为三明、三吠陀、三韦陀论、三部旧典。加上阿闼婆吠陀（梵 Atharva-veda），即成四吠陀。相关参考
梵名Sāma-veda，巴利名同。又作三摩吠陀、娑摩薜陀、娑磨吠陀、娑磨毘陀。意译歌颂明论、作明美言、礼仪美言智论。印度古代四吠陀经典之一。即有关歌咏及旋律（梵sāman）之吠陀，系于苏摩祭时，歌咏僧
梵名Sāma-veda，巴利名同。又作三摩吠陀、娑摩薜陀、娑磨吠陀、娑磨毘陀。意译歌颂明论、作明美言、礼仪美言智论。印度古代四吠陀经典之一。即有关歌咏及旋律（梵sāman）之吠陀，系于苏摩祭时，歌咏僧
梵名Sāma-veda，巴利名同。又作三摩吠陀、娑摩薜陀、娑磨吠陀、娑磨毘陀。意译歌颂明论、作明美言、礼仪美言智论。印度古代四吠陀经典之一。即有关歌咏及旋律（梵sāman）之吠陀，系于苏摩祭时，歌咏僧
梵名Yajur-veda，巴利名同。印度古代经典「四吠陀」之一。又作耶柔吠陀、冶受吠陀、耶树薜陀、耶受毘陀、夜殊鞞陀。意译祠、祭祠、作明供施、祭祀智论。即有关祭祠（梵yajus）、祭司（梵adhvar
梵名Yajur-veda，巴利名同。印度古代经典「四吠陀」之一。又作耶柔吠陀、冶受吠陀、耶树薜陀、耶受毘陀、夜殊鞞陀。意译祠、祭祠、作明供施、祭祀智论。即有关祭祠（梵yajus）、祭司（梵adhvar
梵名Yajur-veda，巴利名同。印度古代经典「四吠陀」之一。又作耶柔吠陀、冶受吠陀、耶树薜陀、耶受毘陀、夜殊鞞陀。意译祠、祭祠、作明供施、祭祀智论。即有关祭祠（梵yajus）、祭司（梵adhvar
梵名Yajur-veda，巴利名同。印度古代经典「四吠陀」之一。又作耶柔吠陀、冶受吠陀、耶树薜陀、耶受毘陀、夜殊鞞陀。意译祠、祭祠、作明供施、祭祀智论。即有关祭祠（梵yajus）、祭司（梵adhvar
四吠陀论西域记二卷六页云：婆罗门学四吠陀论。（旧曰毗陀讹也）一曰：寿。谓养生缮性。二曰：祠。谓享祭祈祷。三曰：平。谓礼仪占卜兵法军阵。四曰：术。谓异能伎数，禁咒医方。
四吠陀论西域记二卷六页云：婆罗门学四吠陀论。（旧曰毗陀讹也）一曰：寿。谓养生缮性。二曰：祠。谓享祭祈祷。三曰：平。谓礼仪占卜兵法军阵。四曰：术。谓异能伎数，禁咒医方。
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