佛教 均善论→什么意思
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篇首语：积土而为山，积水而为海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 均善论→什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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又称均善论、均圣论。治城沙门慧琳撰。为南北朝时引发佛教界有关「神灭不灭」论争之主要论文。作者慧琳乃刘宋高僧道渊之弟子，才高性傲，博通内外典，尤善老庄之学与诙谐谑笑之谈，于元嘉十年（433）顷，撰著白黑
又称均善论、均圣论。治城沙门慧琳撰。为南北朝时引发佛教界有关「神灭不灭」论争之主要论文。作者慧琳乃刘宋高僧道渊之弟子，才高性傲，博通内外典，尤善老庄之学与诙谐谑笑之谈，于元嘉十年（433）顷，撰著白黑
又称均善论、均圣论。治城沙门慧琳撰。为南北朝时引发佛教界有关「神灭不灭」论争之主要论文。作者慧琳乃刘宋高僧道渊之弟子，才高性傲，博通内外典，尤善老庄之学与诙谐谑笑之谈，于元嘉十年（433）顷，撰著白黑
又称均善论、均圣论。治城沙门慧琳撰。为南北朝时引发佛教界有关「神灭不灭」论争之主要论文。作者慧琳乃刘宋高僧道渊之弟子，才高性傲，博通内外典，尤善老庄之学与诙谐谑笑之谈，于元嘉十年（433）顷，撰著白黑
孟子的性善论 性善论是孟子思想体系的核心，也是他仁政学说和王道理想的逻辑起点和理论依据。但是，长期以来，“性善论”被人们解读为“人性本善”，这不得不说
孟子的性善论 性善论是孟子思想体系的核心，也是他仁政学说和王道理想的逻辑起点和理论依据。但是，长期以来，“性善论”被人们解读为“人性本善”，这不得不说
孟子的性善论 性善论是孟子思想体系的核心，也是他仁政学说和王道理想的逻辑起点和理论依据。但是，长期以来，“性善论”被人们解读为“人性本善”，这不得不说
《礼记·乐记》的人性论之再反思 关于《礼记·乐记》的人性论之性质问题，学界向来有两种不同的见解，即性善论和性可善可不善论。通过分析，不难看出上述两种观点的争论主要源于对&