佛教 坐夏由什么意思
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篇首语：直如朱丝绳，清如玉壶冰。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 坐夏由什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
由，指证明书。行脚僧于他寺过夏时，由该寺所给之证明书，称为坐夏由。〔敕修百丈清规卷一圣节条、禅林象器笺簿券门〕 p2837相关参考
由，指证明书。行脚僧于他寺过夏时，由该寺所给之证明书，称为坐夏由。〔敕修百丈清规卷一圣节条、禅林象器笺簿券门〕p2837
（杂名）行脚僧，在某寺过夏者，从本寺给以由文。见象器笺十六。
（杂名）行脚僧，在某寺过夏者，从本寺给以由文。见象器笺十六。
（杂名）行脚僧，在某寺过夏者，从本寺给以由文。见象器笺十六。
（杂名）行脚僧，在某寺过夏者，从本寺给以由文。见象器笺十六。
意思为：安居的别名，即在夏季里静坐以修行佛法。
（1178～1249）宋代僧。四川梓潼人，俗姓雍。名师范，号无准。年九岁就阴平道钦出家，于绍熙五年（1194）受具足戒，庆元元年（1196）于成都正法寺坐夏。年二十投育王山秀巖师瑞，时育王山有佛照德光
（1178～1249）宋代僧。四川梓潼人，俗姓雍。名师范，号无准。年九岁就阴平道钦出家，于绍熙五年（1194）受具足戒，庆元元年（1196）于成都正法寺坐夏。年二十投育王山秀巖师瑞，时育王山有佛照德光
（1178～1249）宋代僧。四川梓潼人，俗姓雍。名师范，号无准。年九岁就阴平道钦出家，于绍熙五年（1194）受具足戒，庆元元年（1196）于成都正法寺坐夏。年二十投育王山秀巖师瑞，时育王山有佛照德光