佛教 坐破七个蒲团什么意思
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篇首语：精诚所加，金石为开。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 坐破七个蒲团什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即唐代雪峰义存之法嗣长庆慧棱禅师（854～932）二十年如一日，精进坐禅，坐破了七个蒲团。后世之禅林，每以长庆坐破七个蒲团之故事来启发办道者精进无间。五灯会元卷七长庆慧棱章（卍续一三八‧一二五下）：「师如是往来雪峰、玄沙，二十年间坐破七个蒲团，不明此事。」 p2837相关参考
即唐代雪峰义存之法嗣长庆慧棱禅师（854～932）二十年如一日，精进坐禅，坐破了七个蒲团。后世之禅林，每以长庆坐破七个蒲团之故事来启发办道者精进无间。五灯会元卷七长庆慧棱章（卍续一三八‧一二五下）：「
以蒲草编织而成之圆形扁平坐具。又称圆座。乃僧人坐禅及跪拜时所用之物。其后亦有以绫锦包成者。种类颇多，厚者称厚圆座，菅草编成者称菅圆座，又有中央开洞而呈环状者。〔禅林象器笺器物门〕p5906
以蒲草编织而成之圆形扁平坐具。又称圆座。乃僧人坐禅及跪拜时所用之物。其后亦有以绫锦包成者。种类颇多，厚者称厚圆座，菅草编成者称菅圆座，又有中央开洞而呈环状者。〔禅林象器笺器物门〕p5906
禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓「彻底的坐」，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录（大四七‧四九七下）：「坐断报化佛头。」碧
禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓「彻底的坐」，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录（大四七‧四九七下）：「坐断报化佛头。」碧
禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓「彻底的坐」，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录（大四七‧四九七下）：「坐断报化佛头。」碧
禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓「彻底的坐」，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录（大四七‧四九七下）：「坐断报化佛头。」碧
又作伏手骨朵。骨桗，指杖、棒等。顺手骨桗，即指使用起来极为顺手、方便之棒子。从容录第八十则龙牙过板（大四八‧二七八中）：「济云：『与我将蒲团来（好本多同）。』牙取蒲团与临济（将错就错），济接得便打（顺
又作伏手骨朵。骨桗，指杖、棒等。顺手骨桗，即指使用起来极为顺手、方便之棒子。从容录第八十则龙牙过板（大四八‧二七八中）：「济云：『与我将蒲团来（好本多同）。』牙取蒲团与临济（将错就错），济接得便打（顺