佛教 坐禅法要→什么意思
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请参阅 修习止观坐禅法要 或 小止观相关参考
请参阅修习止观坐禅法要或小止观
全一卷。隋代智顗述。略称坐禅法要、童蒙止观、小止观。今收于大正藏第四十六册。为初学者叙止观坐禅之要门，相传乃智者大师为其俗兄陈鍼所作。计分具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等十
全一卷。隋代智顗述。略称坐禅法要、童蒙止观、小止观。今收于大正藏第四十六册。为初学者叙止观坐禅之要门，相传乃智者大师为其俗兄陈鍼所作。计分具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等十
全一卷。隋代智顗述。略称坐禅法要、童蒙止观、小止观。今收于大正藏第四十六册。为初学者叙止观坐禅之要门，相传乃智者大师为其俗兄陈鍼所作。计分具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等十
全一卷。隋代智顗述。略称坐禅法要、童蒙止观、小止观。今收于大正藏第四十六册。为初学者叙止观坐禅之要门，相传乃智者大师为其俗兄陈鍼所作。计分具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等十
（书名）一卷，天台智顗撰。一名童蒙止观。又名小止观。
（书名）一卷，天台智顗撰。一名童蒙止观。又名小止观。
据修习止观坐禅法要载，息，指鼻中出入之气。谓坐禅之人若欲摄心入定，则必先行数息之法。此息分为下列四种：(一)风，谓鼻中之气出入有声为「风」，坐禅之人若依之而数，则心散难调，故须拣除。(二)喘，谓鼻中之
据修习止观坐禅法要载，息，指鼻中出入之气。谓坐禅之人若欲摄心入定，则必先行数息之法。此息分为下列四种：(一)风，谓鼻中之气出入有声为「风」，坐禅之人若依之而数，则心散难调，故须拣除。(二)喘，谓鼻中之