佛教 序三义什么意思
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(名数)经释家科分序为三种。法华文句一上曰:「序者训庠序,谓阶位宾主回答悉庠序也。经家从义,谓次由述也。如是等五事冠于经首,次序也。放光六瑞起发之由,由序也。回答释疑,正说弄引,叙述也。具此三义故称为序。」资持记上一之一曰:「序有三训,随义以释。尔雅云:东西墙谓之序,如世墙序在堂奥之外,即喻序文冠一钞之表,此端序义也。二序即训叙,谓撰述始终,十门例括。三行条流,使一部文义历然不混,此即次序义也。三训绪者,如缲茧得绪则余丝可理,学者观序则诸编可求,此谓由序义也。」相关参考
(名数)经释家科分序为三种。法华文句一上曰:「序者训庠序,谓阶位宾主回答悉庠序也。经家从义,谓次由述也。如是等五事冠于经首,次序也。放光六瑞起发之由,由序也。回答释疑,正说弄引,叙述也。具此三义故称
谓次第观想五蕴、十二处、十八界之真义。大毘婆沙论卷一八三有此一说,然俱舍论则略而不述。俱舍论光记卷二十三(大四一‧三四四中):「问:『婆沙云三义观、七处善,此论何故不说?』『三义观者,谓次第观蕴、处、
谓次第观想五蕴、十二处、十八界之真义。大毘婆沙论卷一八三有此一说,然俱舍论则略而不述。俱舍论光记卷二十三(大四一‧三四四中):「问:『婆沙云三义观、七处善,此论何故不说?』『三义观者,谓次第观蕴、处、
因缘由三义差别分别缘起初胜法门经十二页云:复言:世尊!此因、缘、由三种别义,云何应知?世尊告曰:诸能引发后生种子,是其因义。若兴此生,作依作持,令得生起;是其缘义。既命终已,导引近生,令得生起;是其由
因缘由三义差别分别缘起初胜法门经十二页云:复言:世尊!此因、缘、由三种别义,云何应知?世尊告曰:诸能引发后生种子,是其因义。若兴此生,作依作持,令得生起;是其缘义。既命终已,导引近生,令得生起;是其由
(术语)次第观蕴处界之义也。别相念处了,于总相念处之前加行修此与七处善,婆沙论百八十三说之,俱舍论则略而不说。见俱舍光记二十三。
(术语)次第观蕴处界之义也。别相念处了,于总相念处之前加行修此与七处善,婆沙论百八十三说之,俱舍论则略而不说。见俱舍光记二十三。
据华严经疏卷八所载,器世间之说法有下列三义:(一)约通力说,约,即依之义。谓佛以神通力,令诸世间无情之物皆能说法,是为约通力说。(二)约融通说,谓依报之土与正报之身,二者性本融通,身既能说法,土亦能说
据华严经疏卷八所载,器世间之说法有下列三义:(一)约通力说,约,即依之义。谓佛以神通力,令诸世间无情之物皆能说法,是为约通力说。(二)约融通说,谓依报之土与正报之身,二者性本融通,身既能说法,土亦能说